Sozialismus-Diskussion - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Psychologie 285
und erzieherisches Verhalten im Sinne systematischer Desensitivierung auch
ohne verbale Kontrolle der Angsthierarchien möglich wird. Dies ist allerdings
ein Aspekt, der nur am Rande benannt wird. Von zentralem Interesse ist es den
Autoren vielmehr, Hypothesen zu formulieren, die die Alles-oder-Nlchts-Auffassung
von Autismus als inadäquat herausarbeiten.
Theoretisch interessant in dem präsentierten Modell ist die genetische Erklärung
von Autismus im Sinne einer durch Kreisprozesse induzierten Schwel1enherabsetzung
gegenüber furcht erregender sozialer wie physischer Umgebung (sowohl
auf verhaltensspezifischer wie auf genereller Erregungsebene). Neben den
sich hier eröffnenden Ansätzen, die außerordentlich unterschiedlichen für Autismus
symptomatischen Auftretenszusammenhänge (z. B. zentrale Wahrnehmungsstörung
oder schizophrenogene Familiensituation) im Rahmen eines genetischen
Modells interpretieren zu können, scheint mir der Wert der Tinbergensehen
Studie sich noch auf einen anderen, hier nicht gesehenen Zusammenhang
zu erstrecken. In der ethologischen Analyse von Interaktionsritualen scheint unter
Anwendung der historisch-materialistischen Methode der Psychologie (v gl.
Leontjew) die Möglichkeit eines materialistischen Zugangs zur Mikroanalyse des
symbolischen Interaktionismus (vgl. Goffman) eröffnet zu sein, die es auf dem
Hintergrund der allgemeinen menschlichen in Abhebung von tierischen Interaktionsritualen
in einem zweiten Schritt das SpeZifische menschlicher Interaktion
auf der Mikroebene unter kapitalistischen Bedingungen herauszuarbeiten ermöglicht,
ein Forschungszugang, der theoretisch wie praktisch (z. B. psychotherapeutische
Intervention) von außerordentlicher Bedeutung sein dürfte.
Wolfgang Jantzen (Bremen)
Laing, Ronald D., u. Aron Esterson: W ahn s i n nun d Farn i I i e. Familien
von Schizophrenen. Kiepenheuer & Witsch Verlag, Köln 1975 (320 S., br.,
28,- DM).
Die Autoren des hier besprochenen Buches, das in England 1964 erschien und
1970 und 1971 wiederaufgelegt wurde, sind vielen deutschen Lesern, die sich für
das behandelte Gebiet interessieren, seit den 60er Jahren bekannt, vor allem Ronald
D. Laing durch seine Werke "Das geteilte Selbst", "Das Selbst und die Anderen"
und "Die Politik der Familie".
Im vorliegenden Buch fordern die Autoren ihre Leser auf, herkömmliche Erklärungen
für die Entstehung von Geisteskrankheiten in Anführungszeichen zu
setzen, weil sie meinen, an hand ihrer Untersuchungen von 11 Familien den unvoreingenommenen
Lesern zeigen zu können, daß der "Wahnsinn" verständlich
ist, wenn man das Eingebetletsein des Patienten in seinen nächsten sozialen Bezügen
berücksichtigt. Die Verwalter der Psychiatrie seien eher Vertreter eines
"Wissenswahns" (M. Siiralla), der u. a. dadurch gekennzeichnet sei, daß die
Schizophrenie fraglos als Tatsache angenommen wird. Sie soll das Ergebnis eines
pathologischen Prozesses sein, sei es, daß sie auf organischer, psychischer oder
sozialer Grundlage beruhe.
In diesem Aufzeigen der sozialen Verständlichkeit schizophrenen Verhaltens
liegt die wesentliche Bedeutung des Buches. Jedoch verbinden die Autoren die
von ihnen vollzogene und geforderte Verlagerung von einem klinischen zu einem
SOZial-phänomenologischen Standpunkt mit dem Anspruch, den klinischen
Ansatzpunkt schlechtweg verwerfen und für ihre eigene Untersuchung vollstän-
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