Sozialismus-Diskussion - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Italienischer Weg zum Sozialismus 221
naler Ebene zu verwirklichen ist, und der gleichermaßen notwendigen Einheit
der werktätigen Massen im Kampf gegen den Monopolkapitalismus zu stellen.
Dies ist der Sinn des "historischen Kompromisses", den die IKP den beiden andern
großen Volkskräften in Italien vorschlägt, den Sozialisten und den Katholiken.
Auf diese Weise soll die Einheit der großen Mehrheit des italienischen Volkes
gesichert werden, um zu verhindern, daß ein eventuelles reaktionäres Abenteuer
die Massen uneinig vorfindet und die - sei es auch nur passive und zeitweilige
- Unterstützung von Teilen des Mittelstandes erhält. Aber diese Einheit
kann sich nur verwirklichen auf der Grundlage eines Prozesses der Ausweitung
der Demokratie, in dem alle unteren Klassen und auch die Mittelschichten ihr
reales Interesse am antimonopolistischen Kampf zum Ausdruck bringen. So
muß der "historische Kompromiß" einen positiven Inhalt haben - Wirtschaftliche
Entwicklung, soziale Reformen, Ausweitung der staatsbürgerlichen Freiheiten
und Rechte. Der kulturelle Pluralismus - d. h. ein fairer ideeller Wettbewerb,
in dem die Arbeiterklasse den ganzen Reichtum des Denkens frei ausdrücken
kann, der sich aus ihren Traditionen und ihren Erfahrungen ergibt und durch
den sie die intellektuelle und moralische Führung der Nation übernimmt - gehört
gewiß nicht zu den sekundären Inhalten dieses demokratischen Prozesses.
Für die IKP gilt jedenfalls, was Togliatti formulierte:
"Das, was wir bisher vom ,italienischen Weg' realisiert haben, ist vor allem dem
Kampf der Volksrnassen zu verdanken: das, was wir noch erreichen werden, wird
das Ergebnis anderer Kämpfe und der Erfahrungen sein, die wir in ihrem Verlauf
machen werden. Das demokratische Engagement unserer Partei ist eine Voraussetzung,
ebenso unverzichtbar wie unser Streben, stets möglichst eng mit den Bedingungen
und Traditionen unseres Landes und unserer Arbeiterbewegung verbunden
zu sein H13 .
Anmerkungen
I Im September 1917, als bereits klar war, daB der bewaffnete Aufstand auf der Tagesordnung
stand, äußerte Lenin nicht nur, daß "die friedliche Entwicklung der Revolution
( ...) möglich und wahrscheinlich" sei und daß "die Bolschewiki alles tun (werden), damit
diese friedliche Entwicklung der Revolution gesichert wird" (in dem Aufsatz "Die russische
Revolution und der Bürgerkrieg" vom 29. September, Werke Bd. 26. S. 20 und 25); er
appelliert vielmehr konkret an die andern Linksparteien, diese "in der Geschichte der Revolutionen
äußerst seltene Gelegenheit" auszunutzen, die u. a. Sowjetrußland eine neue
Perspektive für die Zukunft cröffen würde, "die friedliche Entwicklung der Revolution
( .), die friedliche Wahl der Deputierten durch das Volk, den friedlichen Kampf der Parteien
innerhalb der Sowjets, die Erprobung der Programme der verschiedenen Parteien
durch die Praxis, den friedlichen Übergang der Macht aus den Händen einer Partei in die
einer anderen" ("Die Aufgaben der Revolution", 9./10. Oktober. Werke Bd. 26, S. 51)
2 "Über eine Karikatur auf den Marxismus", Lenin, Werke Bd. 23, S. 64.
3 Ebenda, S. 69.
4 P. Togliatti: 1I Partita comunista italiano. II edizione, ROffia 1970.
5 F. Engels, Die künftige italienische Revolution und die Sozialistische Partei (1894),
MEW 22, S. 439.
5 a Ebda., S. 440 f.; vgl. auch MEW 4, S. 474 u. 492.
6 Togliatti, a.a.O., S. 31.
7 Antonio Gramsei: Die süditalienische Frage. Berlin 1955, S. 8.
8 Ders.: Quaderni dei carcere, ed. critica, Torlno 1975, S. 2010 f.
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