Sozialismus-Diskussion - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Zur Politik der Spanischen KP 239
ben. Die Notwendigkeit der EInbeziehung bürgerlicher, konfessioneller, ja offen antisozialistlscher
Parteien in die breite antifaschistische Front konnte von Lenin selbstverständlich
nicht erörtert werden, er sah aber schon die Unvermeidlichkeit einer Bündnispolitik auch
mit Nicht-Kommunisten ein: ,,Ich denke, daß dieses Bündnis von Kommunisten und
Nichtkommunisten unbedingt notwendig ist ... Einer der größten und gefährlichsten Fehler
von Kommunisten ... ist die Vorstellung, daß eine Revolution von Revolutionären allein
durchgeführt werden könne ... Ohne ein Bündnis mit Nichtkommunisten auf den verschiedenartigsten
Tätigkeitsgebieten kann von einem erfolgreichen kommunistischen Aufbau
keine Rede sein" (Werke, Band 33, S. 213. S. auch Band 31, S. 56). Daß aber dieses
Bündnis stets von den nichtkommunistischen Elementen mißbraucht und gegen den kommunistischen
Aufbau gerichtet werden kann (besonders dort, wo die Kommunisten eine
Minderheit bilden und das imperialistische Monopolkapital sein ganzes Gewicht auf die
Waagschale des politischen Kampfes wirft), hat uns das Beispiel Portugal gezeigt.
II Lenin, Werke, Band 31, S. 8I.
12 Ebda., S. 38.
13 Ebda., S. 85.
13 a "Rote Fahne", Nr. 32,26.3.1920.
14 Ebda., Band 31, S. 98.
15 Nach der installierten Leistung In Megawatt liegt Spanien ebenfalls an zehnter Stelle
der Länder, die Strom mit Hilfe von Kernspaltung erzeugen 0073 Megawatt. Zum Vergleich:
Italien 607 Megawatt, Schweiz 1006, DDR 920, BRD 4140).
16 Die von der KPdSU inoffiziell begünstigte und materiell unterstützte Abspaltung
der Gruppe um Enrique Lister führte zu einer ernsten Konfliktsituation zwischen beiden
Parteien, die lange noch nicht überwunden Ist. Jeder Mensch, der die historische Identität
seines Volkes bewußt und stolz in sich birgt und auch als Kommunist keine Unterwürfigkeit
billigen kann, wird diese Reaktion der spanischen Partei mit Verständnis betrachten.
Es sei nebenbei bemerkt, daß die Unterstützung der Spaltergruppe um Enrique Lister sich
als Fehlplanung erwies. Dies öffentlich zu behaupten, hat nichts mit Antisowjetismus zu
tun; qui potest capere capiat.
17 S. dazu, um nur bei den Klassikern zu bleiben, MEW, Band 10, S. 438, 439 in fine,
441; Band 22, S. 82; Band 37, S. 413. Karl Marx hat mehrmals auf die alte Tradition der Individuellen
Freiheiten in Spanien (auch gegen und trotz des Absolutismus) hingewiesen.
18 Wir halten es für unbedingt nötig, in bezug auf die entwickelten kapitalistischen Industrieländer
den Leninschen Satz mit strengster Konsequenz zu durchdenken und in politische
Praxis umzumünzen: "Der Kommunismus wird nicht auf dem Wege der Gewalt
Wurzel fassen" (Werke 29, S. 160). Was 1919 für Polen galt, sollte 1976 für unvergleichlich
entwickeltere und komplexere Gesellschaften erst recht anwendbar sein. Und was Lenln
1919 den polnischen Genossen gönnte, sollte heute nicht unbedingt als arrogante, unsolidarische
Haltung oder gar als revisionistische Absicht gelten: "Man muß es ermöglichen,
den bescheidenen Wunsch zu verwirklichen, die Sowjetrnacht auf einem besseren Wege zu
schaffen als bei uns. Man muß der Tatsache Rechnung tragen, daß der Weg dort in gewissem
Maße ein eigenartiger Weg ist. .. und in Voraussicht all der Entwicklungsstadien in
den anderen Ländern soll man nichts aus Moskau dekretieren" (Werke 29, S. 160-161).
19 MEW, Band 3, S. 35.
20 Nach dem Abschluß dieser Überlegungen ist in "Die Zeit" (Nr. 47, 12. November
1976, S. 11) ein Artikel des sowjetischen Historikers Michail Woslenskij erschienen, in
dem dieser erklärt: " ,Eurokommunisten' sind Kommunisten. Sie machen kein Hehl daraus.
Sie sagen offen, daß sie die kommunistischen Ziele in ihren Ländern verfolgen".
21 S. "Por favor" , 3. Jahrgang, Nr. 108, Barcelona 26. Juli 1976, S. 23.
Rafael de la Vega, geb. 1930 in Madrid, ist Lektor für Spanisch und Lehrbeauftragter für
marxistische Rechts- und Staatstheorie an der Universität Gießen. Er hat, zusammen mit
H.-J. Sandkühler, "Austromarxismus" (970) und "Marxismus und Ethik" (1970, '1974)
herausgegeben. 1977 erschien "Ideologie als Utopie. Der hegelianische Radikalismus der
marxistischen ,Linken' ".
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