Sozialismus-Diskussion - Berliner Institut für kritische Theorie eV

260 Besprechungen
Jancke, Gerhard: Ge 0 r g B ü c h n er. Genese und Aktualität seines Werkes.
Einführung in das Gesamtwerk. Scriptor Verlag, Kronberg/Ts. 1975 (303 S.,
br, 18,- DM).
Jancke versucht zu zeigen, daß fern von allen individualistisch-liberalen Gedankengängen
,.die Ablehnung der Einzelpersönlichkeit und demgegenüber die
Basierung der historischen Kraft auf dem Volk ein fester Bestandteil der Büchnerschen
politischen Theorie ist" (113). Die Analyse des Hessischen Landboten
(75-106) und von B.s Briefen (107-135), sowie des dichterischen Werkes
037-285) demonstriert überzeugend, daß B.s gesellschaftspolitische Vorstellungen
unmittelbar aus den historischen und zeitgenössischen Politrealitäten entwachsen
und keinesfalls als philosophisch-dramatischer Zweitaufguß von Originalrezepten
des bürgerlichen Idealismus zu interpretieren sind. B. akzeptiert "nur
eine Gewalt, die vom Volke und damit von der Mehrheit ausgeht" (12); das
Volk aber - und damit schneidet J. sowohl völkischen wie frühmarxistischen
Argumentationen den Faden ab - "besteht für B. nicht aus besitzlosen Proletariern
... das Volk - das sind die Arbeitenden" (93). Die auf dem fehlgeleiteten
Vermittlungscharakter des Geldes beruhende Entfremdung, die sich in Metaphern
absurder "Sinnlosigkeit", leerlaufender "Langeweile'" eines "toten Lebens"
in B.s Briefen und Werken niederschlägt, wird von J. als eigentliche Ursache
des B.schen Leidens an der Gesellschaft gedeutet. Diese "Krankheit zum
Tode" ist aber für B. nicht ein existentialphilosophisches Problem, sondern ein
politisch-gesellschaftliches: "Daß die Schilderung der Klassengesellschaft wie das
Produkt eines von Widersprüchen zerrissenen Geistes, einer von feindlichen
Mächten okkupierten Seele erscheint - das liegt an der pathologischen Struktur
der Klassengesellschaft, nicht an derjenigen des Autors" (54).
Büchners egalitärer Mutualismus ist also weder kleinbürgerlich noch im späteren
Sinne sozialistisch, er geht nicht ,.über den streng bürgerlichen Charakter
der Menschenrechte ... hinaus", stellt "das Eigentum nicht in Frage", sondern
bindet es "an die persönliche Arbeit" (97). Aus dem radikal-sozialen Denken
und den revolutionären Aktivitäten B.s folgt, daß "der Angelpunkt der Büchner­
Interpretation, ... daß der Geschichtsidealismus B.s in der Krise vom Frühjahr
1834 zusammengebrochen sei" (13) und einem historisch gestalteten Determinismus
Platz gemacht habe. durchaus unbegründet ist, eine bürgerlich-idealistische
Mystifikation, der immerhin auch H. Mayer (G. Biichner und seine Zeit)
zum Opfer fiel. J. zeigt, daß die Interpretation der revolutionären Tätigkeit von
Ende März 1834 bis zur Flucht Anfang März 1835 als einer "Stilübung" (07)
sich auf ,,15 Zeilen eines Briefes" stützt .,sowie auf die Interpretation von ,Dantons
Tod', die sich wiederum auf den Brief stützt" (ebda). Eine Neuinterpretation
des sog. "Fatalismus"-Briefes zeigt, daß dieser eine allzu schmale Basis für
eine Determinismustheorie abgibt 025-135).
Die Antwort auf die Frage, ob deterministischer B. oder nicht, affiZiert natürlich
jeden einzelnen Aspekt der Büchner-Forschung. Das gilt vor allem für jene
zwei Geschichtstheorien und ihr Verhältnis zur historischen Realität. die das um
"den Widerspruch von historischer Notwendigkeit und moralischer Verantwortlichkeit"
koordinierte Drama von Dantons Tod paradigmatisch darstellt. Die der
bürgerlichen Forschung endemische Zuordnung von Sympathie (Danton) und
Antipathie (Robespierre) erkennt J. als den Versuch. "die privilegierte Genußphilosophie
Dantons ohne Besinnung auf gesellschaftliche Realitäten als eine
zeitlose Wahrheit darzustellen, die historische Aussage des Dramas durch die
Konstruktion einer ewigen condition humaine zu ersetzen und vor allem ganz
DAS ARGUMENT 10211977 ©