Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Der Stab scheidet die Kämpfer. 93
die Streitenden hineintreten; 1
) ein ander Mal aber wird
dasselbe und mit noch derberen Worten gefordert, er soll
mitten zwischen sie hineinschlagen. 2 ) In diesen beiden Zügen
haben wir abermals das Bild des Kampfrichters, nur
reflectirt im Schiedsrichter, 3 ) und sehen, wie auch diesem
der Stab dienlich werden konnte, dienlich zu einer später
freilich nur symbolisch zu denkenden Handlung, die aber
auch als solche das Wesen der richterlichen Thätigkeit
spiegelt. Der Richter selber, wie er Allen sichtbar in die
Mitte der Hadernden trat, hiess daher der Mittler. 4 ) Der
!) Plutarch Quaestt. Conv. I 2, 4 p. 616 F: Enel 6h xal xavx
ipQr'jxhr] xal xt)v xqIoiv an%TOvv ol naQÖvxeq, h, 6iaixr]x?)q %QT]-
ixivoq ov xoixtjq, ßadieloQ-cu 6ia /xeoov. Hier wird öiaixqxfjq als Schieds-
richter vom Preisrichter, xQixfjq, unterschieden. Doch ist Letzteres die
allgemeinere Bezeichnung und wird deshalb kurz vorher, 2 p. 615 E.
auch vom Schiedsrichter gebraucht {Tifxwv xayw xqixi']v oe 7ienoitf{.i£&a
dicupEQÖfiEvoi), auch o. S. 85, 3. Ei 6h ov &iXeiq 6ovvai xt\v %&qiv, xbv
0£Öv Tq6rj xaXib (jlgoov ij/tibv: damit ruft ein Weib bei Joh. Chrys. De
vita mon. III 12 S. 56, 6 Dübn. Gott als Richter zwischen sie und den-
jenigen zu treten, den sie als Erzieher ihres Sohnes zu gewinnen sucht.
Vgl. auch das Orakel bei Plutarch Solon 14 ijao /asotjv xaxa vfja
xvߣQvr}X7}Qiov sgyov £v&vva)v. Theognis 331 : rjavyoq, wonep iyü>, {xeoöTjv
66öv £qx £0 Ttooolv, fxrj6^ hxeooioi 6i6ovq, Kvqve, xä xü>v hxegwv. — Die-
selbe ursprünglich sinnliche Vorstellung, 6ia [liaov yojoeiv, konnte leicht
begreiflicher Weise auch übertragen werden auf die welche es mit
beiden Parteien hielten, die inaju