Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

1. fco[iöq. 335
eingeschränkt gewesen wäre! Im Gegentheil mit fttöfioi
verband sich von früh auf und für jeden Hellenen der Gedanke
an einige der höchsten und ehrwürdigsten Erscheinungen
seines nationalen Lebens. So heissen die isthmische, x
)
die olympische 2 ) und auch die eleusinische 3 ) Festfeier. Von
dem was Alte und Neue im Begriff des Gesetzes als
wesentlich hervorheben, von irgendwelchem Zwange, der
durch dasselbe auf die Menschen ausgeübt wird, 4 ) ist frei-
lich bei dieser Anwendung im &£6nbq, Nichts zu spüren;
die genannten Feste sind einfach da und werden nicht
unter Androhung von Strafen befohlen. Es sind nicht Ge- S ea f"'^ a L 8
bestehende
.
setze sondern bestehende Ordnungen. 5 ) Ebenso, d. i. frs- Ordnung.
Ofiog, kann daher auch der Areopag genannt werden, nicht
ein Gesetz, sondern eine Ordnung oder eine Institution. 6 )
Auf eine gewisse Regelmässigkeit des Lebens in Arbeit
und Erholung, auf eine gewisse Abgrenzung der gegen-
i) 0. S. 44, 2.
2 ) xe&ßöv re [ttyiozov at&Xwv. Pindar Ol. 2, 69. Dasselbe würde
xüiv ^OXvfirtiüjv Q-iaiv sein (s. o. S. 321, 6) Hieronym. bei Athen. XIV
635 F, wofür indess Kaibel zibv y
Oki\umäda)v vermuthet bat. Auf dieselbe
Bezeichnung führen Wendungen wie zöv dyüuva vi&tvai, ötazi&svai:
Stellen bei Blümner -Hitzig, Pausan. II S. 292. 309 o. S. 321, 6; aber
auch die elischen d-ec/iiCHpvkccxEq Thukyd. V 47, 9, identisch mit den vo-
[MHpvlaxeq Pausan. VI 24, 3 (vgl. Blümner - Hitzig S. 667. Gilbert Gr.
Staatsalt. H 338) und dann nicht Gesetzeswächter (Gilbert a. a. 0. Schö-
mann-Lips. I 149) sondern solche, die über die Ordnung (d-eOfiöq) des
dytov zu wachen hatten.
3 ) fivazijQia xaza ^ea/xov ixze?.Eiv. Zosim. 4, 3. &ea/udq fxvozixoq
in dem Epigramm *E(p. Aq/. 1883, 79 (Töpffer Atfc. Gen. 52. Mommsen
Feste d. Stadt Ath. 253 f.)."
4 ) Z. B. Cicero De legg. I 18: lex jubet ea, quae facienda
sunt prohibetque contraria. Dies ist der vöftoq TtQOOzaxuxoq u>v noirj-
zeov, änayopEVTixöq de cbv ov noirjzeor: Stob. ecl. II 190f. Kant Rechts-
lehre Einl. IV ("Werke von Hartenst. 7, 18 ff.). Trendelenburg Natur-
recht 2 S. 7 ff.
5 ) Auf diese eigentliche Bedeutung von üeoftöq deutete bereits
Preller hin Demeter u. Perseph. 352, 57. Von vöfxoq „the regulär law"
unterscheidet 9-eoftöq „the ordinance" J. E. Harrison, Prolegg. to the
Study of Greek Rel. 142. Von der Festordnung der Säcularspiele Zosim.
2, 4 u. 7 (vgl. 4, 18. 29. 59).
6 J Die Einsetzung des Areopag beginnt Athene Aesch. Eum. 671
Kirch, mit den Worten: xXvoiz* av rjdrj üeöftöv, Azzixbq Xeuiq, xzX.
vgl. 561. Apollon redet den Areopag an als zövS y
&6Gfxov 604 f.
A&rjvaiaq /ueyav