Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Gleichheit.
einer Zeit, da der Gedanke des Gleichgewichts der Mächte
noch nicht das greisenhafte Ansehen hatte, durch das er
später ausser der Kritik auch den Spott herausforderte, 1
)
da er, selbst noch jugendfrisch, jugendliche Begeisterung
weckte, 2 ) haben dichterische Naturen wie unser Herder dies
Gesetz des Staatensystems auch in das Weltsystem hineingeschaut
3 ) nicht in regellosen Träumen, sondern, indem sie
unigiebt und gerade interessirt, auf die Natur (s. u. S. 319, 3). S. über
den Athener Epikur und seine laovofxla o. S. 227, 1.
J ) Lord Byron in Moore, Life of B. I 324: retrograding to the
dull, stupid old system, — balance of Europe — poising straws upon
king's noses. Trendelenburg Naturrecht 2 S. 588 f. Treitschke Politik
II 527. Vgl. auch Stahl Phil, des Rechts I 215 ff. Der Freiheitskrieg
besiegelt nach Steffens Was ich erlebte 7, 116 das Ende des Gleichgewichts.
Aber schon für Kant (Werke von Hartenstein 6, 346) war
im Jahre 1793 „die sogenannte Balance der Mächte in Europa" und ein
auf sie gegründeter allgemeiner Friede „ein blosses Hirngespinnst". Dagegen
hat noch Fr. Gentz Fragni. aus d. Gesch. d. polit. Gleichgewichts
(1806) S. lff. diesen Gedanken vertheidigt und ihn nur vorher berichtigt;
und auch Garve in der Schlussabhandlung zu Cicero von den Pflichten
setzt ihn noch als geltend voraus (S. 88. 92).
2 J lieber das Aufkommen des Gedankens HumeEssaysI 348 ff. (London
1875). Ranke Werke 8, 92. 11, 122. 208 f. u. ö. J. Burckhardt Cultur der Renaissance
S. 73. Treitschke Politik U 526 s. auch o. S. 267, 3. Fenelon Anweisung
das Gewissen eines Königs zu leiten und zu prüfen (Aus dem
Französisch. Berlin 1756) S. 78 ff. Eine Aeusserung des spanischen
Philipp V bei Ranke Werke 11, 209 vgl. noch 278 f. Unter die Artikel
des europäischen Völkerrechts wird dieses Gleichgewicht gerechnet von
Voltaire Siecle de Louis XIV eh. II. Auch das Gleichgewicht der re-
ligiösen Gegensätze zu erstreben lag thatsächlich im Geiste von Leibniz'
Zeitalter: K. Fischer Gesch. d. n. Phil. 2, 405.
3 ) Adrastea (= Werke z. Philos. u. Gesch. 10, 95) : „Durchdrungen
vom Gefühl des grossen Gleichgewichts, das in der Natur Alles hält
und trägt-, das das Bewegte zur Ruhe bringt und das Ruhende beweget,
in Stoss und Druck ebenso sichtbar als in der moralischen Welt" u. s.w.
Aehnlich in den Gesprächen über Spinoza (= Z. Phil. u. Gesch. 8, 226)
und besonders häufig in den Ideen (Z. Phil. u. Gesch. 3, 77. 225. 5, 331 f.
344 f. u. ö.). Wie man damals für die Gleichgewichtstheorie schwärmte
und sie als festen Grund zur Erweiterung unserer Naturkenntniss glaubte
benutzen zu dürfen, s. o. S. 310. Auf einen übermässigen Gebrauch
derselben Theorie deutet doch wohl auch Swift bei Kant Werke, von
Hartenstein 6, 346. Vgl. aber auch Swift selber Works (London 1803)
vol. H 279: And it will be an etemal rule in politics among every free
people, that there is a balance of power to be carefully held by every
state within itself, as well as among several states with each other.