Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Dike.
und Pflichten bestehen kann. 1
)
Der freie Verkehr zwischen
Solchen wird durch die öixrj geregelt, die das Maass der
Ansprüche bestimmt und so jenes ihr wesentliche Geben
und Empfangen herbeiführt. Immer liegt hier eine richter-
liche Entscheidung, wirklich oder gedacht, zu Grunde. 2
)
Wo diese nicht hinreicht, hört auch die 6lx?] auf; niemals
sind daher die Befugnisse von Beamten öixai genannt worden,
weil sie nicht durch Richterspruch festgesetzt werden;
wohl aber konnten sie jura heissen 3 ), weil ihre Quelle, wie
die aller jura, die oberste Gewalt des populus ist. 4 ) Die
Verschiedenheit zwischen jus und öixrj ist also eine tief-
gehende, da sie sich aus dem Ursprung beider ableitet. 5 )
') Aristot. Eth. Nik. V 10 p. 1134a 26 ff. Gerade auf solche Ver-
hältnisse, in denen die eigenthümliche Bedeutung des jus besonders
kräftig und einleuchtend hervortritt, wie des Hausherrn zu seiner fa-
niilia, ist die öixrj nur in einem verkümmerten Sinne anwendbar, nur
ein xl öixawv xal xad-' öfxotöirjxa erscheint hier (a 29 f.), und zwar in
dem Maasse als auch dem beherrschten Theile nicht alle Rechte fehlen,
im Verhältniss zur Frau daher mehr als in dem zu den Kindern und
Sklaven (b 15 f.).
2 ) Auf die daher Aristoteles immer wieder zurückkommt, a.a.O. a31
ij yaQ öixtj XQiaiq xov öixalov xal xov aöixov und vielleicht auch Polit.
I 2 p. 1253 a 38, wo man freilich hat ändern wollen.
3 ) Z. B. jus decurionis Dig. 50, 2, 6, 5, augurum jus Cicero De
leg. 2, 31 ; auffallend und fast missbräuchlich imperii jus Verr. 4, 21.
4
) Mommsen Staatsr. 114 1 S. 310, 2. Auch das jus, insofern es
die volle Eigenthumsgewalt bedeutet, kann durch Richterspruch nicht
ursprünglich verliehen sondern nur geschützt und wiederhergestellt
werden: daher auch diese Bedeutung der öixrj fremd blieb.
5 ) Leist Graeco - ital. Rechtsgesch. S. 510 ff. scheint mir den Unter-
schied beider zu verwischen, indem er beide in der Vorstellung eines
aus gerichtlichem Verfahren entspringenden Rechtes aufgehen lässt.
Ausser dem im Text Bemerkten spricht hiergegen auch die Bedeutung
von jus, wonach es die Gesammtheit aller Rechte oder doch der Rechte
eines bestimmten Kreises (jus publicum, civile, sacrurn u. s. w. vgl.
Dig. 1, 1) bezeichnet. Niemals hat öixrj diese Bedeutung (etwas Anderes
ist die öixrj bei Aristoteles o. S. 105, 3 als Rechtsordnung überhaupt
und nicht als Summe einzelner Rechte, vgl. auch o. Anm. 2; über xä
f-Ttiöa/xia öixa auf der lokrischen Inschrift bei Cauer Del. 2 230 A s.
L. Ott Beiträge zur Kenntniss des gr. Eids S. 111 f.), eher kann vöfxoq
sie haben; denn so leicht und natürlich es ist eine Reihe zusammenhängender
Einzelbestimmungen als den Ausdruck eines obersten Willens
oder Gesetzes zu fassen, so schwierig oder absurd erscheint es die Menge
der einzelnen öixai in einer General -Entscheidung zusammenzufassen.