Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Theniis bei Mahlzeiten. 13
der Initiative, 1
) gerade wie sie ihm dies auch in Bezug auf
die ayoQal war, die sie nicht leitete, sondern zusammen-
führte. 2 ) Eine Göttin der Initiative schlechthin ist sie aber
deshalb noch nicht und war sie auch als Göttin der ayogal
nicht, sondern folgte einem besonderen und zwar dem
eigensten Interesse ihrer göttlichen Persönlichkeit, das sie
überall guten Rath fördern heisst. Die Symposien der
späteren Zeit waren daher kein Platz für sie. An ihnen
regierte Dionysos, die Menschen bald verwirrend bald zu
Witz und Tiefsinn aufregend, immer aber nur sein Spiel
(xaidia) mit ihnen treibend. Was sollte da die ernste Göttin
des klugen Raths, deren Absicht auf zweckmässiges Handeln
gerichtet war, die daher bloss müssigem, auch dem edelsten
Spiele fremd sein musste? Aber andere waren, zum Theil
wenigstens, die Mahle und Symposien der ältesten Zeit. Bei
den Symposien der Heroen, sagt Eustathios, ging es durchweg
ernsthaft zu, man berieth sich beim Weine über wichtige
Angelegenheiten. 3 ) Und auch sonst hatten es die Griechen
der späteren Zeit nicht vergessen, dass ihre eigenen Alt-
vorderen es nicht anders hielten als die Perser. 4 ) Als eine
Eigenheit dieser pflegt allerdings berichtet zu werden, dass
sie die wichtigsten Dinge beim Weine beriethen. 5 ) Aber
ebenso verfahren auch schon die Helden und Fürsten Homers:
Speis' und Trank muss erst herbeigeschafft werden, wenn
ihnen das Herz aufgehen und der Geist fruchtbar werden
S. 255, 4 Staub. Ameis z. St. denkt an Wiederaufnahme des Mahls). —
Uebrigens wird diese Erklärung unterstützt durch die ganz ähn-
lichen Worte, deren Erklärung nicht zweifelhaft sein kann, H. 9, 69 f.:
'AzQEtÖT], ov ßhv tXQ'/e öalvv Salxa yegovOLV. (Vgl. Döderlein zu
IL 15, 95.)
x
) Im Verhältniss zur Ausführung enthält jeder Rath eine Initia-
tive: daher ag/ei vom Rathenden IL 9, 102. Vgl. ßovXäq eqägzcjv
äya&äq von Odysseus 2, 273.
2 ) 0. S. 10, 3 u. 6.
3 ) Eustath. zu 11. 9, 73 S. 240, 33 Stallb.: y.al oqcc onwq xä rwv
ijQOiüjv äel ovfxnöaia anovöcüa ijaav, ioq ßvgia%ov öyj.ovoiv ol aocpol,
oi avvayöfxevoi rä GTiovöfjq aqia nag' oivov ißoilevov.
4 ) Eustathios a. a. 0. macht besonders die Rhodier namhaft.
Vgl. ausserdem Plutarch Quaestt. Conv. VII 9 p. 714 A ff.
5 ) Eustath. a. a. 0. Plutarch a. a. 0. und 10 p. 714 D. Maxim.
Tyr. 28, 4. Vgl. meinen Dialog I 151.