Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Theruis.
Themis bei s an man in der Themis überhaupt eine Leiterin von
Versammlungen, so schien sich hieraus leicht als ein Nebenamt
zu ergeben, dass sie auch Mahlzeiten und Symposien
präsidirte. Man übertrug ihr die Würde eines GÖttersymposiarchen
1 ) und übersah oder ignorirte dabei nur,
dass zu Symposiarchen besonders trinkfertige Männer ge-
nommen wurden, 2 ) eine weibliche Gottheit daher für diesen
Posten nicht recht geeignet scheint. 3 ) Aber Homer bezeugt
es doch, dass sie als Ordnerin und Leiterin über den Mahlzeiten
der Olympier waltete (aQ%si)? Genau genommen
sagt er indessen nicht dies sondern nur, dass sie auf
Geheiss der Here die Mahlzeit beginnen lässt. 4 ) Sie ist
ihm also auch hier eine Göttin nicht der Ordnung sondern
dagegen ist das belebende Princip, das sie zu gemeinsamem Handeln
treibt.
J ) Ahrens I S. 12 : „In II. 0, 84 wird Here, als sie zu den auf dem
Olymp versammelten Göttern kommt, zuerst von Themis, welche gleichsam
die Honneurs macht, mit dem Becher bewülkommnet und sagt
dann vs. 95 zur Themis „äXXä av y' a.Q%£ &eoZac Sö/xoiq evi öcuxöq
tiöTjq", so dass damit der Themis gewissermaassen das Amt eines Sym-
posiarchen bei dem Göttemiahle zuerkannt ist."
2 ) Der Symposiarch soll ov(xnoxix/£ 9eoToi dbfioiq evi öatxbq iiarjq sagt Here zu
ihr H. 15, 95. Das bedeutet nicht „herrsche über die Götter bei der
Mahlzeit" (wie schon schob BT meint naoä yäg ard-Quanoiq noXlä
öiä ixiQ-rjv axona yivexcti), sondern, wie der Gebrauch der ähnlichen
Wendung xolq fxi&iov rjQye (II. 2, 433. Od. I, 28) zeigt, „mache für
die Götter den Anfang mit der Mahlzeit, lass dieselbe beginnen".
Bis dahin hatten sie nur getrunken und trinkend trifft sie Here
an (84 ff. vgl. 4, lff.), da sie zu ihnen kommt, wie sie ja immer
trinken nach der Bemerkung des Grammatikers Dionysios oxi Siä
navxbq rovq 9eovq ovvloxt]Oi nivovxaq (schob 15, 86, vgl. Eustath. 15, 86