Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Die öixri im Wafl'enstreit. 87
Aber im Spiegel der Worte angesehen geht es doch auch im
griechischen Prozess recht gewaltsam zu. 1
) Der Kläger
klagt nicht sondern jagt (diorxei) seinen Gegner und dieser
flieht vor ihm (rpsvysi), jener holt ein und fängt (atgel),
dieser wird ergriffen (aXlöxsrai). Wie zu regelrechtem
Kampfe, dem eine Herausforderung (jiQoxh]C>ic) vorausgeht,
treten die Hadernden auseinander und sich gegenüber 2 ) und
= Herzog (Curtius Grundzüge S. 325) würde auf dieselbe Bedeutung
führen, wenn hier die Etymologie sicherer wäre. Herodian I S. 108, 8
Lentz verstand unter ?.aöq ovy an}.öjq xöv o/Xov ak).a xöv vnoxe-
xayixsvov. Auf das Volk schlechthin ist ?.aöq in ähnlicher Weise übertragen
worden, wie dies später mit oxoaxöq geschah: s. jedoch auch
Ellendt Lex. Sopb. u. oxQaxöq. Christ zu Pind. Ol. 5, 12. Auch das
friedliche Volk erschien in alten Zeiten leicht wie ein Heer, da die
Sitte Waffen zu tragen auch im Frieden allgemein war: Thukyd. I 5 f.
Alistot. Polit. IT 8 p. 1268b 40, vgl. Ruperti zu Tacit. Genn. 13, 1.
(Troer und Tyrrhener, obgleich sie nur dem Kampfe des Aeneas und
Turnus zuschauen wollen, sind doch bewaffnet, haud secus instructi
ferro quam si aspera Martis pugna vocet: Virgil Aen. XH 124 f.). Bei
Hom. II. 2, 808 eilen zwar die Troer aus der Volksversammlung um
sich in volle Rüstung zuwerfen und ebenso die Ithakesier Od. 24, 466 f.;
aber Achill trägt das Schwert an der Seite, das er gegen Agamemnon
zücken will 11. 1, 190 und Telemach geht nicht in die Volksversammlung
ohne sich mit einem Speer bewaffnet zu haben, Od. 2, 10 u. 17, 62
(Ohne einen Stock wenigstens kann sich auch Aristoph. Wesp. 33 die
Athener nicht in der Volksversammlung denken und dem Scholiasten
dämmern hierbei homerische Erinnerungen, die ihn von einem 7ia).aiöv
s&oq sprechen lassen, vgl. Eccles. 74. Auch später konnten es die Um-
stände mit sich bringen, dass die Bürger bewaffnet auf der ayooa er-
schienen, wie Aristoph. Lys. 632f. zeigt. Kriegsläufte führten zurück
zu den alten, ewigem Krieg entsprungenen Zuständen, über das make-
donische Heer als Volks- und Gerichtsversammlung s. Diodor. 19, 61.
Niese Gesch. d. gr. u. mak. Staaten I 277, 3. H. Swoboda, Beitr. z.
griech. Rechtsgesch. 136). Ein ausdrückliches Verbot des Schwerttragens
in der Volksversammlung hielt noch Charondas für nöthig: Diodor Sic.
XH 19 (E. Meyer Gesch. d. Alt, H S. 569). Das Schwert, das man nicht
brauchte, bohrte man wohl in die Erde, so Jason bei Apoll. Rhod.
Arg. 4, 694 (avzaQ 8 xwnfj^v fiiya (paoyavov iv yß-ovl nrj^aq, vgl. defigunt
telluri hastas bei Virgil Aen. XH130), was als übereinstimmend
mit deutschen Gebräuchen bereits die Aufmerksamkeit von J. Grimm
auf sich zog RA 772 Anm.
!) J. Grimm RA 854.
2 ) i4(j,(pioßr]xovoi. 'AfKpiGßrjzsZv auseinander treten vom Streite
derer, die vorher mit einander in Frieden lebten. Vgl. II. 1, 6 öiaoxr)-
xt]v sqIoccvxe; oxäaiq, genauer avdoiq xccl ävxloxaGiq bei Piaton Rep.
VIH 560 A. Dagegen ovvitvai von 7to?J(uoi, während in rechtem Gegen-