Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Gleichheit.
sclavisch dem kleinen Gott dieser Erde. 1 ) Das Eine wie
das Andere würde gegen das Gesetz der höheren Gleich-
heit Verstössen, 2 ) dem nur eine Ordnung der Welt ent-
spricht, bei welcher jedem Wesen nach dessen eigenthümlicher
Natur sein Recht zu Theil wird. 3 ) Aus einem
Mechanismus, der keinen oder äusserlichen Zwecken dient,
verwandelt auch das Weltgetriebe> wie der Kosmos des
menschlichen Staates, 4 ) sich in einen von innen heraus
lebendigen und nach Zwecken thätigen Organismus. So
wundervoll die geometrische Gleichheit hier in ihren Wirkungen
erscheint als das Band, das in Liebe, in Zucht, in
Bescheidenheit und Gerechtigkeit das Universum und in
ihm Himmel und Erde, Götter und Menschen eint, 5 ) so ist
sie doch nicht hier eigentlich zu Hause sondern wurde
durch die Pythagoreer von der Mathematik, wie es scheint,
zunächst auf das menschliche Leben und die menschliche
von Alters her das verhängte Schicksal aufrecht hält und zur Geltung
bringt.
*) Vgl., nach dem o. S. 314, 4 angeführten Vers, £&' ijXioq fisv
vv§ ze öovXevei ßgozoiq,
5
ov rf ovx äräl~ei xzX. (Phon. 546; anklingend
Prudent. c. Symin. 2, 803 f. : res naturae fit publica promptaque cunctis,
dum servant elementa suuni famulantia cursum). Vgl. noch F. Dümmler
Kl. Schi-. I 160. Das Kleinlich-Anmaassende, das in dieser Vorstellungs-
weise liegt, hat noch mehr der Komiker Strattis hervorgehoben fr. 46
Kock: £i&* rj?uoq fisv nel&erai zotg naiöioiq ozav Xsycooiv „£&%* tb
(plX 3
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2 ) Piaton Gess. VI 757 D : aXXijv (sc. nöXiv) zs av tcoze ziq oixiCy,
Ttgöq zavzb zovzo axonoifXEVov ygetov vo[äo&ezeiv, dXX* ov ngbq ÖXLyovq
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