Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Die Richter. gg
Aehnlich den Schöffen, bis zum Verwechseln, sind auch
die richtenden Geronten des Achilles-Schildes. ')
Oeffentlich
vor allem Volk sitzen sie da, der Einzelne erhebt sich um sein
Urtheil zu begründen, 2 ) wetteifernd thun sie ihren Spruch; 3
)
die Entscheidung aber, wessen Spruch der beste sei, schien
Neuern 4 ) bei dem Volke zu liegen, das laut genug seine
Meinung zu erkennen giebt, so wie im deutschen Gerichts-
verfahren bei der umstehenden Gemeinde, die ebenfalls,
durch Waffenrühren oder durch Zuruf, sich zu äussern
pflegte. 5 ) Doch geschah bei dieser Auffassung der home-
rischen Szene dem Volke zu viel Ehre, den Geronten zu
wenig. Eine entscheidende Stimme, wie man sie ihm für
diesen Fall geben wollte, gebührt in homerischen Zeiten
dem Volke überhaupt noch nicht gegenüber Fürsten und
Geronten, 6 ) hier erscheint es dazu um so weniger berechtigt,
als es nicht in seiner Gesammtheit auftritt sondern von
vorn herein 7 ) in zwei Parteien gespalten ist, es kann daher
höchstens dienen durch seine Anwesenheit die Oeffentlichkeit
des Gerichtsverfahrens zu charakterisiren. 8 ) Dagegen
xqIviov veixea 7io).).a SixaZofttvcov altyibv (Od. 12, 440). Nicht besser
erging es Moses nach 2 Mos. 18, 13: Des andern Morgen setzte sich
Mose, das Volk zu richten; und das Volk stand um Mose her vom
Morgen an bis zum Abend.
i) II. 18, 497 ff.
2) Grimm RA* II 409 f.
3) S. Excurs Dl.
4) Fäsi z. B.
5) Grimm RA 4 D. 383 f. 501.
6 ) Meier-Schömann A. Pr. 2 S. 5 f.
7 ) Dies ist zu betonen, dass die Xaol cT cifuporeQio&ev snrjnvov,
äfxcplq aQwyoi; von vornherein und offenkundig sind sie als Helfer der
hadernden Parteien auf dem Platze. Sie unterscheiden sich hierdurch
wesentlich von parteiischen Richtern, von denen es mit ähnlicher Wendung
D.. 23, 574 heisst dass sie ihr Urtheil fällen in' aQ(oy%, die sich
aber als parteiische erst durch ihren Spruch verrathen und nicht schon
bei Beginn der Verhandlung.
8 ) Das Volk anwesend vor Gericht, aber nicht richtend, auch bei
Hesiod Th. 84 und Aesch. Eum. 556 f. Kirch, (wo die Bezeichnung als
oxQaxöq und das Trompetensignal [vgl. schol. z. St. u. Demosth. 18, 169,
ausserdem Chr. Ostennann De praeconibus S. 70f. 99] wohl nur zufällig
an die waffentragende Volksgemeinde der Deutschen erinnert, Grimm
RA 4 I 400 f. II 376. 383 ff). Anwesenheit des Volkes vor Gericht, aber
ohne dass es entscheidend eingreift, fordert Piaton Gess. IX 855 D.