Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Richterstab. 77
blieb am Richteramt hängen auch in Zeiten, die über das
patriarchalische Königsthum längst hinaus waren, und bei
Völkern, die sich selbst regierten; immer erschien es noch
als ein Ausfiuss der obersten Gewalt. 1
) Zur Zeit, da in
Athen die Demokratie in höchster Blüthe stand und Alles
durch und für das Volk geschehen sollte, kam doch auch
über geringe Bürger in dem Augenblick, wo sie zu Richtern
aufstiegen, das Gefühl Könige unter ihrem Volke zu sein. 2 )
für Jason bei Pindar Pyth. 4, 152 f. erschöpft sich die Vorstellung der
väterlichen Königsherrschaft in Gxänxov ubvaoyov xal &obvoq, w noxs
KQtj&eidaq iyxa&l^wv htnbxaiq evSwe ).aolq ölxaq. Vgl. nooölxoiq
'AxQeldoiq bei Aesch. Agam. 432 Kirch. '0 öixatoq als ßaaOaxojxäxr] tzqo-
GJjyogia bei Plutarch Aristid. 6, aber freilich mit dem Zusatz o zGiv ßa-
Gi?Jcov xal rvodvvwv oiöelq itrfXtooer xx?.. Ders. Denietr. 52: oiösv yäg
ovxojq ßaoü.ü nQOofjxov, tx>q xb xr t q 6lxr t q eoyov, wo indessen der lebhafte
und ausführliche Protest gegen die kriegerische Auffassung des Königthums
auch für die Verbreitung dieser letzteren sprechen kann. Dass sie bei
den Makedoniern seit Alters die vorherrschende war, drückt Plutarch
selbst a. a. 0. 44 (ix xov na/.aioxäxov xal ßaoü.ixbnaxov el&iafxivoi
vo/uiL,eiv xbv iv xoiq dn?.oiq xqüxlgxov). Ein Seitenblick auf die Römer
verlohnt sich, da er eine charakteristische Verschiedenheit in der Auf-
fassung der höchsten Gewalt zeigt: für die höchste Gewalt war hier
das technische Wort imperium; da dasselbe aber ebenso das militäri-
sche Commando bezeichnet, so hat man mit Recht geschlossen, dass
den Römern als Kern der höchsten Gewalt der militärische Oberbefehl
galt (Mommsen Staatsrecht I 3 116) s. o. S. 76, 2. Aber auch in dem
römischen Königthum war nach Mommsen Staatsrecht II 3 14 der vor-
waltende Gedanke weder der des Priesterthums noch der des Feldherrn-
rechts sondern der des Richteramts (vgl. auch Gibbon, history of the
Rom. emp. VUI eh. 44 S. 94 f.). Die römischen Könige „justitiae fruendae
causa constituti" nach Cicero De off. H 41. Derselbe De rep. V 3
Müll, nennt das Richten der römischen Könige, die zur Entschädigung
Landbesitz erhielten und von jeder Sorge um den Lebensunterhalt be-
freit wurden, „morem veterum Graeciae regum" (Hom. Od. 11, 184ff.).
*) Noch der Freiherr vom Stein hielt es einmal für nöthig einzu-
schärfen, dass Gerichtsbarkeit „ein Ausfluss der obersten Gewalt, nicht
der Grundherrschaft" sei: M. Lehmann, Stein II 606, 2. — Ein Mandiren
der richterlichen Gewalt durch den lakedaimonischen König
scheint auch Xenophon anzudeuten St. d. Lak. 13, 11: f t v ö'oiv öixrjq
Sebixevbq xiq eX&%, TiQbq k?.?.avnöixag xovxov b ßaoü.svq unoTitfiTtei.
Dem SeaTibxrjq steht das Richten zu nach Isokr. 15, 40.
2 ) Aristoph. Wesp. 517 ff. 54Sff. Der Chor der Richter bezeichnet
seine Herrschaft 546 als ßaaiküa und Phüokleon beginnt 548 f. den
Preis des Richterthums mit den Worten:
xal [xijv evS-vq y anb ßa?.ßldwv neol zrjg aoyjiq änoöeiqui
xffq fjfXExegaq loq ovde/uiäq rjxxcuv ioxlv ßaGi/.elaq.