Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Tkeinis.
Der Anschauung einer späteren Zeit galten die Richtersprüche
als die Anwendung von Gesetzen, als particulare
Gesetze, l
) oder, insofern sie Präcedenzfälle schufen, als der
Keim zu Gesetzen. 2 ) Ein Wort wie ftt/iiottc, das Richtersprüche
bezeichnete (wenn auch ursprünglich nur in dem
weniger, dass Andere aus der Umgebung des Minos die Slxai sprachen
(Leist Graeco-ital. Rechtsgesch. S. 207d), sondern sie fragten ihn nach
den ölxcu. Ganz ähnlich noch in viel späterer Zeit der juristisch ge-
bildete Historiker Agathias in A. P. XI 376, lf.
c
P>)xoQa TCQÖq diböa>Qov avijQ Ö£i?.aioq anelQ-tov
elqexö (xiv xoltjQ äficpl 6ixa(f7io?.bjq.
Also ÜSfiiozeveiv, berathen oder Rath verkünden (in Virgils Nachbildung
Aen. 8, 670: bis [sc. piis] danteni jura Catonern), büsst auch hier,
von Minos gesagt, seine Grundbedeutung nicht ein, so wenig als wenn
es von den Kyklopen oder von Apoll als Orakelgott gebraucht wird,
sondern modifizirt sie nur nach den wechselnden Verhältnissen. —
Zur Göttin der Gerichte wird Theniis darum noch nicht und der Scholiast
zu H. 18, 504, dem W. Schulze Quaestt. epp. S. 211 zustimmt
(vgl. Usener Göttern. 181), hat insofern Unrecht, wenn er das ieqö)
ivl xvxXm erklärt „weil die dixaoxr/Qia der Themis heilig waren" (vgl. auch
schob zu IL 11, 808, die närrische Agallis schob II. 18, 490 denkt ins-
besondere an den Areopag). Vielmehr bleibt sie eine Göttin überhaupt
des Raths ; darurn ist ihr die äyoQa geweiht, freilich nicht bloss
ihr, sondern auch andern Göttern (II. 11, 808 o. S. 9 ff., vgl. auch iv
X V izQV oiy Qy auf der Inschrift aus Halikarnass, bei Dittenberger
Sylloge 2 10, 4). An die äyoQa mag man daher auch bei Ieqw tvl
xvxho denken, womit schon Eustath. II. 18, 497 S. 90, 40 Stallb. ver-
glichen hat Soph. O. R. 161 xvxköevx dyogäq 9-qövov und Casaubonus
(bei Dindorf z. letzteren Stelle) Eur. Or. 919 dyoQäq ygalvcuv
xixXov. Ueber xix).oi auf den späteren äyogal Hesych. s. v. xixXoq,
TiEQißoXoq, xal ev ayooü xbnoq xxX. Phot. ÖQ%i)arQa, tiqwxov ixfoföij
ev xy äyoQä, Elia xal xov üeüxqov xb 7jfxixix?.iov (C. Wachsmuth Stadt
Athen I 170 f.).
*) Wie umgekehrt nach Hobbes Leviathan II 26 (Engl. Works
III 272) die Gesetze allgemeine Rechtssprüche sind.
2 ) Daher sagt z. B. Lykurg g. Leokr. 9 zu den Richtern : Sib xal
uälioxa,