Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Dike.
neue Form der Gerechtigkeit mit den alten berührt, so ist
sie doch eine neue, und neu nicht nur durch die Ausdehnung
auf ein neues grösseres Gebiet. Diese Gerechtigkeit, nach
der Jeder das Seine thut, wie es ihm vom Gesetz zugewiesen
wird, will nicht nur ein noch so gerechtes Leiden (ögaoavra
jiad-slv), 1
) sie begnügt sich auch nicht mit der Herstellung
des rechtmässigen Besitzes (ßxtiv), 2 ) sondern ihr letztes Ziel
ist überall ein Handeln {jigarrBiv),^) und nicht ein einmaliges
Handeln sondern ein fortwährendes Handeln, ein ganzes
Leben; und sie vollzieht sich auch nicht im Hinblick nur
auf Einzelne, sondern stets mit Rücksicht auf die lebendige
Gesammtheit. Durch das an Jeden ergehende Gebot das
Seinige zu thun (ra havzov JiQaxxuv) wird dies deutlich
genug ausgesprochen, da der Einzelne dadurch nicht isolirt
sondern aus der Einsamkeit herausgehoben und zu allen
Uebrigen in Beziehung gesetzt wird. 4
)
So erscheint die Gerechtigkeit als das Leben einer Ge-
sammtheit, das in jedem einzelnen Akt auch nur eines einzelnen
Gliedes sich spüren lässt. Sie ist daher in dem
Maasse selbständig, als die Gesammtheit selber auf eigenen
Füssen steht, und schafft als „austheilende" (öiavsf/^tixrj)
Gerechtigkeit (zu der „das Seine zu thun" nur ein Correlat
oder die Erfüllung ist) sich fortwährend, in stets neu
lebendiger Verwirklichung, ihr eigenes Recht, das die „be-
richtigende" (diOQ&cotixrj) Gerechtigkeit nur wiederherzu-
stellen vermag. 5 ) "Während die alte Gerechtigkeit sich
nothdürftig stützte auf göttliches Gebot 6 ) und von den
J
) 0. S. 191.
2 ) 0. S. 186 ff. 199, 2.
3) 0. S. 196, 3.
*) 0. S. 196, 3.
5) 0. S. 162 f.
6 ) Auf göttliches Gebot geht die Talion zurück nach Piaton Gess.
IX 872Df. 873 A, vgl. auch Hirzel Der Eid S. 90, 3 u. o. S. 40, 1 u. 2.
158, 3. Die der Talion analoge Wiedervergeltung empfangener Wohl-
thaten wird von Xenophon Mem. IV 4, 24f. aus 9eToi vofioi abgeleitet
und bei Aristot. Eth. Nik. V 8 p. 1133 a 3 unter den Schutz der
XäQizeQ gestellt (vgl. auch o. S. 40, 1). In 1001 Nacht VID 22 S. 142
übers, v. Henning: „Wie sollte ich Geldbusse von den Leuten nehmen?
Nein, ich will nach dem heiligen Gesetz Befehl ertheüen und, wie Gott
angeordnet hat: „Leben für Leben".