Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Themis.
über das gemeine Maass hinausgeht, erscheint als Gottheit,
wie die Uu&cb (Suada), die auf der Rednerlippe thront,
wie die Airai, die den Götterkönig und selbst harte Herzen
bewegen. 1 ) Noch grössere Macht aber kündigte sich in
ältester Zeit in der &£[iiq an, wie sie lebensvoll aus dem
Munde des Geschlechtsoberhaupts, des Fürsten, des Priesters
oder von einem Gotte kam. Und als wenn in dem "Wesen
des Rathes noch besonders ein Element des Persönlichen
läge, haben "Worte, die denselben bedeuten, sich in verschiedenen
Sprachen besonders leicht hergegeben um ganze
berathende Körperschaften (ßovXrj, consilium, Rath) oder
auch einzelne Menschen 2 ) zu bezeichnen. Gesetz ist niemals
die Bezeichnung einer gesetzgebenden Behörde oder
Versammlung gewesen, nie v6f/og für vopLO&hai oder
d-eaiibc, für &EO(io&£Tai gesagt worden. Diese Begriffe sind
zu starr und steif: daher ist &£6[ibg überhaupt nie ernsthaft
personifizirt worden und die Personification von vofiog
war von Anfang eine künstliche, die deshalb auch nie durchgedrungen
ist. 3 ) Auch die &8[iiq, wäre sie wirklich ihrem
ursprünglichen "Wesen nach Gesetz und Satzung, so wäre
sie wohl immer ein todter Begriff geblieben; nun hat sie
sich aber als ein ovo/na xivovfisvov gezeigt, als eine tfirpvxog
/£&g 4 ) und als solche, als der Rath d. i. etwas Individuelles,
den Situationen und Personen sich Anpassendes und durch
diese ewige Veränderung Lebendes und immer neues Leben
"Weckendes konnte sie auch ein göttlich Lebendiges werden.
2. Dike.
S^bI-" Neben dieser freundlichen Gottheit, der "Wohlthäterin
deutung. d er Götter und Menschen, waltete über dem Rechtsleben
der Griechen noch eine andere, die Dike, die Tochter der
i) Hoin. 11. 9. 502 ff.
2 ) Im Deutschen ist Rath sowohl die berathende Versammlung
wie der Einzelne.
3 ) "AyQ. Nöfi. in Abh. d. sächs. Gesellsch. philol. hist. Cl. XX
S. 80, wozu noch kommt Dion Chrys. or. I S. 16, 19 ff. Dind. Auch
lex ist nie personifizirt worden, wohl aber das der d-s/tiq entsprechende
fas (s. o. S. 2, 2).
4 ) Nach dem Ausdruck des Aristoteles beim schol. Townl. zu 11.
1, 308. 481 (= fr. 129 Ak. Ausg.).