Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Themis.
So scheint ein heiliges Gesetz, 1 ) was Homer &8(iiq
nennt, dass man den Fremden ehren soll, 2 ) und ist doch
eigentlich nur der Rath, die Mahnung, der Anspruch des
Fremden, aber freilich eine Mahnung, die ergeht, ein An-
spruch, der erhoben wird im Namen des höchsten Gottes, 3
)
den man in Menschengestalt verborgen wähnte, 4
) denen
nicht zu folgen daher strafwürdiger Frevel wäre. 5 ) Wie
der Rathende über den, dem er räth, „saltem quoad ad praesens negotium
potestatem non habet".
!) Wie es Lehrs ausführt Popul. Aufss. S. 101 2 : „Fremdling, sagt
Eumaios zum Bettler Odysseus (5, 56) — es ist mir nicht Themis,
auch nicht wenn ein noch geringerer käme, einen Fremdling zu miss-
achten: denn von Zeus sind alle Fremdlinge und Bettler". Voss über-
setzt „es geziemet mir nicht" — wie weit hinter der Fülle jenes grie-
chischen zurückbleibend! Aber freilich wie sollen wir übersetzen das,
was etwa bedeutet: es steht mir nicht zu nach den göttlich geordneten
und feststehenden Sittlichkeitsgesetzen, deren Brach auch
göttliche Bestrafung zu fürchten hatte, Gastfreunde, Bettler zu miss-
achten.
2 ) Odysseus zu Polyphem 9, 266 ff.
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Eumaios zum Bettler Odysseus 14, 56 ff. (vgl. 6, 207 f.):
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^elvov axi[i?ioai' TtQÖq yag diöq eioiv anavxeq
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Achill, da er der Gesandten Agamemnons ansichtig wird, springt auf
(IL 11, 778 ff):
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