Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Kampfrichter. 89
aber so der Prozess als ein Kampf, 1
) so niusste auch der
Richter ursprünglich als Kampfrichter gedacht werden.
Der Kampfrichter hat seinen Platz in der Mitte vor richten
den Parteien: zwischen Aias und Hektor steht daher auf
der Kypselos-Lade die Eris, 2 ) die hier als Kampfrichterin
ebenso ihres Amtes waltet wie sonst Ares, 3 ) und Mittler
(fieooo)TrjQ) hiess mit allgemeinem Namen wer insbesondere
im Kampfe vermittelt. 4 ). Derselbe Platz gebührt aber auch
dem Richter im Gericht, mag er nun als Mittlerer {(isoiöioo)
im eigentlichen Sinne des Wortes zwischen den streitenden
Parteien oder Ansprüchen stehen 5 ) oder vor den An-
') Vgl. auch Th. Mornmsen Rechtsfr. zwisch. Cäsar u. d. Senat
S. 21: „Krieg und Prozess sind den Römern von jeher nicht so sehr
als verwandt, sondern vielmehr als identisch, als verschiedene Be-
ziehungen desselben politischen Grundbegriffs, des Imperium erschienen".
2 ) Pausan. V 19, 2: (Aovo/xayovvxoq 6s Atavxi'ExxoQoq xaxä t?jv
noöxl.rjGiv, (JLtxa£,v sgxtjxsv avxüiv "Eqiq xx?.. {Aibq SQiq greift hemmend
in den Kampf ein Aesch. Sieb. g. Th. 411 f. Kirch). Ebenso §v [iegio
(zwischen Acheloos und Herakles) KvTiQiq Qaßöovöf^si gvvovaa nach
Soph. Trach. 515 Dind. Auch der Zeus der Psychostasie, auf dessen
Wage die Lebenslose Achills und Memnons liegen (vgl. die 6ixr\q
xal.avxa Hom. h. in Merc. 324. Nägelsbach Hom. Theol. 3 266, wobei
ebenfalls die Entscheidung in der Mitte liegt, elxe de fxsaoa Xccßcov
IL 8, 72. 22, 212), ist doch nicht anders zu denken als in der Höhe
zwar, aber doch zwischen den streitenden Helden erscheinend, deren
Mütter zu seinen beiden Seiten stehen. Vgl. noch in der Schilderung
der ÖGXQaxivöa beim schol. zu Piaton Phaidr. S. 314 Bekk.: aXXoq
6s xiq (isxaqv exaxsQiov xa&i'jixsvoq oaxQaxov si/sv = Plato com. (fr.
comni. ed. Kock) 153: siq txsaov koxüq.
3 ) 6ixäZ,et. "Aqriq bei Aesch. Suppl. 901 f. Kirch. Vgl. Hirzel Der
Eid S. 192, 1. 196 Anm.
4 ) Hesych s. v. (xeogwx/jq' 6 /Aeaixevcov xaxä xbv ayibva.
5
) Aiistot. Eth. Nik. V 7 p. 1132a 22ff.: xai Z^xovgl 6ixaaxijv
ixsaov (als solcher wird Brasidas begehrt bei Thukyd. IV 83. 3), xal
xaXovoiv eviot fxsai6iovq, uiq iäv xov /xsgov xvycDGi, xov 6ixalov xevgö-
fisvoi. (jlsgov aga xi xb Slxaiov, sineg xal 6 6ixaGxr)q. Dass dieses
/xsGoq ursprünglich sinnlich und räumlich gemeint war, ist die natür-
liche Annahme (vgl. auch Seneca De benef. VI 4,5: inter creditorem et
debitorein judex sedet). Sie wird bestätigt durch Beispiele auch der spä-
teren Geschichte. Wie der erste Kapp eler Friede zu Stande kam, schildert
Mörikofer Zwingli H 173 mit folgenden Worten: Unterdessen hatten
sich die Schiedleute zur Vollbringung ihres Verrnittlungswerkes in der
Mitte der beiden Lager zu Steinhausen niedergelassen und „min-
derten die Friedensartikel solcherniaassen, wie sie vermeinten, dass es
für beide Theüe zuträglich sei." Die Schiedleute befanden sich iv