Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Gesetz.
über den vöfioi anderer Städte 1
) — denn mehr und mehr
entwickelt sich mit der stärkeren Ausprägung des Wesens
der xölia die Vorstellung, dass zu jeder nolic ein bestimmter
voifoc gehört' 2 ) — und bilden die Eigenthümlich-
keit der attischen nb).iq, die sich jetzt als solche zu fühlen
und von anderen zu unterscheiden beginnt. 3 ) Solon mochte
man es noch zutrauen, dass er seine Gesetze fremden
Völkern entlehnt habe, 4 ) so wie dies in den Anfängen an-
tiker Gesetzgebung das Uebliche war; 5 ) im perikleischen
xi naoaßalr] xöiv &£0,uö)v xx/.. Plutarch Solon 25. Zu einem rheto-
rischen Wechsel des Ausdrucks scheint mir hier kein Anlass zu sein.
Sollte es also nicht vielmehr darin seine Erklärung haben, dass eben
die ßovXfj eine von Kleisthenes neu geschaffene Behörde war, in deren
nicht überlieferten sondern neu formulirten Eid dann auch das damals
zur Bezeichnung der solonischen Gesetze aufgekommene Wort vöfjLOq
Eingang finden konnte?
!) "AyQ. Nöfi. Abh. d. sächs. Ges. philol. hist. Cl. XX 54.
2 ) Dies setzt schon Homer voraus o. S. 367, 1, auch Hesiod o.
S. 367 f. Erst seit die Bauern in die nö/.iq kommen, kennen sie auch die
vö/xoi, klagt Theognis o. S. 371, 4. Hierher gehören Definitionen des
vöfioq als ööy/Lia oder ovv&r t y.r\ nölecoq o. S. 352, 1. 357, 5 Demosth. 25, 16;
die Auffassung der vöfioi als xqötioi xfjq 7io?.s(oq o. S. 35S, 3. Nach
Dion Chrys. or. 75 ist der vofxoq auf die nö/.iq eiu geschränkt, das
£&oq dagegen nach or. 76 auch auf das s&voq ausgedehnt. Obgleich
die Bedeutung von vö/xoq schwankt und im Laufe der Zeit wechselt,
haftet das Wort doch vorzüglich an der no'/.iq, ohne freilich, wie schon
das Sprichwort vöfioq xal yüiga (vgl. dazu Soph. fr. S51 Nauck 2 vo/uoiq
aneo&cu xoIglv iy/uipoiq xalöv , Herodot 1, 35 xaxä vöuovq xovq im-
ywgiovqi darthut, ausschliesslich auf sie eingeschränkt zu sein.
3 ) Die Athener schieden sich von deü Ioniern und schämten sich
des Namens derselben: Herod. 1, 143. Busolt Gr. Gesch. I 2 282, 1. Hirzel
Dialog 1, 97. Vgl. hierzu Pausan. IV 34, 11 uX).ä ol [msv Sxvoeiq xa-
'/.elo9ai dovOTieq vtieq