Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

öixrj und ßia. 133
Solon, der das Muster eines Gesetzgebers in historischer
Zeit darstellte, rühmt sich deshalb sogar, dass er um seiner
schwierigen Aufgabe zu genügen Recht und Gewalt verbunden
habe, 1
) d.h., da die Gewalt ihm hier insbesondere
die ßia ist, das Recht und sein Gegentheil. Der Ausdruck
sollte vielleicht paradox sein und die Absicht des Gesetz-
gebers aussprechen den Teufel durch Beelzebub, Gewalt mit
Gewalt auszutreiben;' 2
) er kehrt in ähnlicher Weise auch
bei Pindar 3 ) und Piaton 4 ) wieder, 5 ) ist hier aber wohl zu-
gleich eine Antwort auf das zu ihrer Zeit vielfach procla-
mirte riecht des Stärkeren, 6 ) wie in neueren Zeiten, in
i) Fr. 36, 13 ff. (PLG ed. Bergk 3 ):
zavza [isv XQazei,
ofxov ßiijv ze xal öixrjv avvaQfiöaaq,
SQS§a xal öirjvva' a>q vneoyöfitjv.
Und gewaltsam genug waren zum Theü seine Reformen, wie auch
H. Swoboda wieder bemerkt, Beifcr. z. griech. Rechtsgesch. 130f.
2 ) Vim vi repellere licere Cassius scribit idque jus natura com-
paratur: Dig. 43, 16, 1, 27. Solon selber erklärt sieb gegen die ßitj,
die mit rvQavvlq verbunden ist, in fr. 32 (bei Bergk PLG 3 ): zvgavviöoq
xal ß'nqq ä(tEiXl%ov ov xa&Tjipdfirjv.
3 ) In dem vorzüglich durch Piaton Gorg. 484B erhaltenen fr. 151
Böckh 169 Christ: Nöftoq 6 nävzcov ßaoi?.evq d-vazvjv zs xal a&avdzcov
ayei öixaiibv zb ßiaiözazov vnegzäzq yeigi. zex/uaigofiai egyoioiv
l
HgaxXeoq' enel rrjgvöva ßoaq KvxXcuTzicov inl ngo&vgu)v Evgvo&eoq
ävaiZTjzaq ze xal angiazaq h'Xaoev.
4 ) Gess. IV 718B: zä>v vöfxcov avzibv i) öie^oöoq za fiev nei&ovaa,
zä de fit) VTielxovza TieiQ-ol zibv tföGiv ßia xal öixij xoXaCovaa xz)..
5 ) Auch bei Soph. Philokt. 601 f. Dind., wo nur die vefieaiq an
die Stelle der öixrj tritt: 9eG)v ßia xal vefieoiq, o'iTteg Ijpy' a/xivovoiv
xaxd. So bedient sich auch Zeus der Bia zur Durchführung seiner
Beschlüsse: o. S. 132, 4. Nach Eur. Hei. 903ff. freilich fiioel 6 &eöq
zfjv ßiav, wenigstens wenn sie von anderen Wesen ausgeübt wird (die
Verse sind jedoch von Kirchhoff der Interpolation verdächtigt worden).
6 ) Was eine Beschimpfung des vöfioq zvgavvoq oder der öixrj
zvgavvoq sein sollte, dass sie gewaltthätig verführen {ßiä'Qezai vom
vöfioq Hippias in Piatons Protag. 337 D und ßia mit Bezug auf das
Wirken der öixrj und der vöfioi Kritias Sisyph. 1, 10 Nauck), das
eignete man sich als ein wahres Wort an (doch legt Plutarch Dernetr.
42 Gewicht darauf, dass Pindar o. Anm. 3 den vöfioq ßaaü.eiq und
nicht zvgavvoq nenne), in ähnlicher Weise wie das ältere Schimpfwort
yeigoöixai (Hesiod W. u. T. 189, eine Anspielung darauf scheint
vnegzäzq yetgl bei Pindar o. Anm. 3) und der yeigbq vöfioq (Göttling