Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Redner. 75
"War der Heroldsstab ursprünglich das Königsszepter, Redner,
dann sprechen im Namen des Königs Alle, die vor dem
Volke reden: denn die Herolde sind es, die ihnen das
Szepter in die Hand geben. 1 ) Bisweilen empfangen aber
die Redenden das Szepter aus der Hand des Königs selber
wie Odysseus (o. S. 73) und auch der König redet nicht
ohne sein Szepter. 2 ) Erst das Szepter in der Hand legiti-
mirt somit den Redner als den, der an Königs Statt sprechen
und gehört werden darf; wer sich vorlaut ohne Szepter
zum Reden vordrängt, wird — man weiss von Thersites her-
wie empfindlich — zu Ruhe und Ordnung verwiesen. 3
)
Auf keiner Seite aber erscheint die Königsmacht so Ric
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erhaben, als wo sie des Rechtes waltet und gerechten Spruch
thut; durch nichts werden Könige so die "Wohlthäter
ihres Volkes 4 ) und erheben sich in dessen Augen zu
fxsoaco d' a(j.v (ol'fxovq G. Hermann für das unhaltbare
&eoiq; andere Aenderungen bei Baumeister S. 243 laufen auf denselben
Sinn hinaus) „sie giebt Gelingen in Worten und Werken." Und auch
diese magische Gewalt leitet sich schliesslich wie die rechtliche des
Königs- und Heroldsszepters vom höchsten Gotte ab, da Apoll hinzufügt 532
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4 ) Die beiden Hauptzeugen der altepischen Zeit, Homer und He-
siod, wetteifern in der Schilderung wunderbarer Segensfülle, die da,
wo gerades Recht von den Königen gesprochen wird, sich über Land
und Leute ergiesst: Hom. Od. 19, 109 ff. Hes. W. u. T. 225 ff. o. S. 57, 4.
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