Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Themis in Versammlungen. 9
Orakelgöttin Themis ursprünglich zu Hause war, 1
)
vor anderen eine Stätte guten Rathes für die
blieb
gesammte
hellenische Welt. Durch das Orakel, das sie den göttlichen
Brüdern verkündete, verdiente sich Themis das Lob einer
EvßovXoq (s. 0. S. 4, 3). 2 ) Auf Themis die Beratherin führt
also auch die Orakelgöttin wieder zurück, 3 ) die zunächst
freilich nur für die Götter da zu sein scheint, 4 ) dann aber
als Inhaberin des delphischen Orakels ihre Fürsorge auch
den Menschen zuwendet. 5
)
sie
Aber nicht bloss als Inhaberin dieses Orakels erscheint
als eine auch den Menschen freundliche Göttin. Sie ist
Themis in
Versamm-
langen.
es, die die Menschen über den Stand der "Wilden erhebt;
aus einem zerstreuten nur dem Eigenwillen und Gelüste
dienenden Dasein führt sie dieselben zusammen zu gemeinsamer
Besprechung ihrer Angelegenheiten in den ayoQai. 6
)
Daher ayoga und fttfitg, die Worte nicht minder als die
Sachen, einander anzogen. 7 ) Auf der ayoQa erhob sich ihr
vielleicht schon in ältester Zeit ein Altar, 8 )
jedenfalls fühlte
*) Noch bei Aesch. Eum. 2 f. wird sie deshalb unter deu vornehmsten
Gottheiten des Ortes angerufen. Vgl. auch Plutarch De
sera mim. vind. 22 p. 566 D (und Pighius, Themis dea, in Gronov. thes.
Graecar. antt. IX Sp. 1162).
2) Vgl. Welcker Nachtrag S. 194, 31.
3 ) So richtig Ahrens Themis I 17. Der Rath, den sie gab aXaq
xai ZQänet,av /nfj naQaßalveiv, heisst ein Orakel (xt/v O&fiiv cpaalv
/QTjaTriQiä'Qovoav napcuveiv): Paroem. Gr. II S. 141.
4 ) Denn dass bei Servius ad Aen. 4, 246 Themis antiquissima
deorum, und nicht dearuni, vates genannt werde, hat doch alle Wahrscheinlichkeit
für sich: Ahrens I S. 17, 24b.
')} t 5
5 ) Ovid Met. I 379 ff. Dion. Hai. Ant. Rom. I 31. 40.
6 ) Die Kyklopen haben keine ayoQai: Od. 9, 112. Themis ist es
avÖQÜ>v dyoQaq tf.uev Xvei tföe xaQ-ltei: Od. 2, 69. Ahrens I S. 12 f.
") Beide vereinigt in Formeln wie Iva oq>* ayoQTj xs d-s/ziq xs Vjrjv
(ü. 11, 807) oder ovx* ayoQai ßov).rj(pÖQOi ovxs &efj.ioxsq (Od. 9, 112), und
noch enger gebunden im Namen QsfxioxayÖQaq. Nicht weit vom Heiligthum
und Bild der Themis befand sich in Theben das des ^AyoQcüoq
Zsvq: Pausan. IX 25, 4.
8 ) Daran zu denken legt H. 11, 807 f. nahe:
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