Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

öizciLOGvvr] die Tugend der neuen Zeit. 177
hatten. 1
) Das Staatsrecht der Griechen oder doch der Gedanke
eines solchen — denn beides ist streng zu scheiden
— hat somit einen ähnlichen Ursprung als die Vorstellungen
von Privatrechten: nur aus der Negation von Rechten und
im Streite konnten sie sich bilden, und ßia und vßgig 2 )
waren die Voraussetzungen von beiden Arten der öix?]; sie
war im Denken der Griechen ursprünglich an einen Ver-
trag geknüpft. 3 ) Ihre Segnungen, die Segnungen eines auf
Rechtssicherheit gegründeten Daseins, hat schon das alte
Epos zum Gegenstand überschwenglicher sehnsüchtiger
Schilderung gemacht; 4 ) die öix?] erwies sich thatsächlich als
das, was sie in den Äußren kleiner Uebermenschen schon
') S. darüber im Allgemeinen C. Fr. Hermann Ueber Gesetze,
Gesetzgebung u. gesetzgebende Gewalt im gr. A., in Abh. d. Gott.
Ges. IV S. 36. Ed. Meyer Gesch. des Alterth. II § 360; und dass die
englische Verfassung und namentlich die Magna Charta den Charakter
eines Vertrags trägt, hat einmal Ranke ausgeführt, Engl. Gesch. I
S. 75. Aus Solons poetischen Bekenntnissen tönt uns nicht bloss entgegen,
dass gegenüber der Gewalt und der Habgier das Eine, was
notthut, die 8ixr\ sei, sondern insbesondere zeigt er sich darin auch
bewusst seiner Stellung und Pflicht als eines unparteiischen Richters
zwischen den Parteien (Fr. 5 u. 36 nach Bergk P. L. G. 5 s. o. S. 95, 4,
auch 133, 1). Er vergleicht seine Stellung mit der eines Richters im
Waffenkampf fr. 5, 5 f. : sottjv ö* ä[i(ptßct?.