Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Dike -
Den Gesetzen gehorchen hiess so viel als der Vorschrift,
die Jedem das Seinige zutheilte, der austheilenden Gerechtigkeit,
verkörpert im Gesetz, dadurch nachkommen,
dass man das Seinige thut; in den Gesetzen stellte sich der
Voraussetzung nach die Gerechtigkeit der Regierung ebenso
dar, wie in dem Gehorsam gegen dieselben die der Re-
gierten, und diese beiden Arten der Gerechtigkeit erschienen
nur als die zwei Seiten der einen höchsten Gerechtigkeit,
deren Bild der Staat war oder doch sein sollte.
Da alle Versuche das "Wesen der Gerechtigkeit zu bestimmen
schliesslich von einer und derselben dunkeln Idee
getrieben werden, 1 ) so war es natürlich und, wenn nicht ein
Bruch im Rechtsbewusstsein stattfinden sollte, nothwendig
den neuen "Wein gelegentlich in die alten Schläuche zu
füllen und hin und wieder auch das neue Verhältniss zwi-
schen Bürger und Staat als ein Schuldverhältniss 2 ) oder
aut Soloneni scisse melius etc. Xenoph. Cyrop. I 6, 20: xal oi
vö/ioi de (loi öoxovoiv oi noXXol xavxa ovo fiäXiaxa öidäoxeiv, ag%£iv
xe xal aQyea&au Wie es bei uns ein Jägerrecht, Recht des Adels, der
Handwerker gab (J. Grimm Kl. Sehr. 6, 159. 162. 168), so hatten auch
in Athen die einzelnen Körperschaften ihre besondern ölxaia oder
vöfioi: über die Phratrien vgl. Isaios 7, 16 f. Aehnlich Xafxnaö^cpÖQOiv
vöfiOL Aesch. Agam. 299 Kirch. Ein vöfioq veqx6qu)v Eur. Androm. 1199
Kirch, (vgl. vexvuov vo/xoq Anth. Pal. VII 336); besonderer vö/xoq für
die Weiber Troad. 1031. Bei Soph. Trach. 616 wird dem no/xnöq sein
vö/xoq gegeben, er soll thun was seines Amtes ist (Schneidew.). Dieser
Sprachgebrauch reicht zurück bis Hesiod W. u. T. 276 (xovöe yäp
uv&QÜiTioiaL vofiov distale Kqov'hov xtL), wo den Menschen und den
Thieren, jeder Art lebender Wesen, ein eigener vo/itoq gegeben wird
(vgl. auch neölojv vo/j,oq 388; ausserdem Abh. d. sächs. Ges. d.
Wissensch. philol. histor. Cl. XX S. 53, 3). Den Sinn des Ausdrucks
verdeutlicht naXaial öiavo/xac Aesch. Eum. 717 Kirch., die alten
Göttergesetze, und diese Bezeichnung derselben empfängt ihrerseits
Licht durch vefiei yeQa aXXoLOiv aXXa (sc. Zsvq) Aesch. Prom. 232 f.
o. S. 163, 1. An v6[jlo