Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Das Recht ein Vertrag. 207
mopolitismus behagen, entsprach aber wenig den althelle-
nischen Staatsgebilden, die überall in ihren Verfassungen
noch die Spuren ehemaliger Parteikämpfe trugen oder bei
deren Angehörigen doch die Erinnerung an solche noch
nicht erloschen war. 1
)
Aber auch die Auffassung des Staates lediglich als eines
Naturproduktes 2 ) oder auch als einer göttlichen Institution 3
)
lag zu weit von den Verhältnissen der damaligen Gegenwart
ab, um im 5ten und 4ten Jahrhundert, oder auch schon
früher, populär zu sein. 4 ) Selbst ein Aristokrat wie Piaton
hat sich der Vertragstheorie bequemt, 5 ) die in Sparta besonders
deutlich als allgemeine Meinung sich kund gab
und in der Vereidigung der Könige und Ephoren sogar
offiziellen Ausdruck gefunden hatte. An dem menschlichen
serpit sensirn foras, cognationibus primum, tum affinitatibus, deinde
amicitiis, post vicinitatibus , tum civibus et iis, qui publice socii atque
amici sunt, deinde totius complexu gentis bumanae ; quae animi affectio
suum cuique tribuens atque hanc, quam dico, societatem conjunctionis
huinanae munifice et aeque tuens justitia dicitur etc. Vgl. Madvig zu
III 62. Dasselbe war schon de fin. II 45 gesagt und zwar unter Be-
rufung auf den 9. platonischen Brief (an Archytas). Hier wird aller-
dings eine ähnliche Ansicht geäussert, wenn sie auch den Vereinigungs-
trieb nicht so ins Ungemessene steigert; für platonisch darf dieselbe
aber um so weniger gelten, als xb rä avvov ngäzzeiv hier nicht in dem
Sinne gesagt ist, den wir aus der Republik kennen, also um die Erfüllung
der Bürgerp flicht zu bezeichnen, sondern im Gegensatz dazu
die Isolirung des Einzelnen und die Beschränkung auf seine Privatinteressen
ausdrückt o. S. 195, 6. 196, 3. Auch auf die aristotelische An-
sicht, nach der der Mensch ein £wov TtoXirixdv sei, wird von Cicero de
fin. V 66 Bezug genommen; aber auch mit dieser deckt sich die frag-
liche Ansicht nicht, sondern scheint eher eine Entstellung oder Aus-
artung derselben zu sein.
1
) 0. S. 174. 176 f.
2 ) Mit welcher Auffassung Pufendorf De jure nat. VI 2, 4 die
Vertragstheorie zu vereinigen weiss, indem er den „consensus tacitus"
zu Hufe nimmt.
3) Abh. d. sächs. Ges. d. Wiss. phüol. hist. Cl. XX S. 27. 45.
*) Vgl auch Abh. d. sächs. Ges. d. Wiss. phüol. hist. Cl. XX S. 45.
5 ) Nämlich was den Ursprung des Staates betrifft. Freüich hielt
er es nicht, wie Lykophron (über den vgl. Aristot. Pol. IH 9 p. 1280b 10.
Rehm Gesch. d. Staatsrechtswissensch. S. 14) und dessen zahlreiche
Meinungsgenossen in alter und neuer Zeit, für die letzte und höchste
Aufgabe des Staates und seiner Gesetze die Bürger in ihren Rechten
zu schützen.