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Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Herrschaft <strong>der</strong> Sixi]. 209<br />

hatte das Recht durch s<strong>ein</strong>e Vermenschlichung auch an<br />

Festigkeit gewonnen. In <strong>ein</strong>em Staatswesen, das auf Vertrag<br />

gebaut war, hatte Je<strong>der</strong>, <strong>der</strong> das S<strong>ein</strong>ige that, auch<br />

Anspruch auf gewisse Rechte, <strong>und</strong> ob ihm das Recht gewährt<br />

wurde, hing nun nicht mehr, wie in den ältesten<br />

Zeiten, von <strong>der</strong> Gnade patriarchalischer Könige o<strong>der</strong> überhaupt<br />

<strong>der</strong> Regierenden ab. 1 ) Durch <strong>ein</strong>en eng geschlossenen<br />

Kreis von Rechten <strong>und</strong> Pflichten waren in dem neuen<br />

Staate alle Angehörigen desselben an <strong>ein</strong>an<strong>der</strong> geb<strong>und</strong>en;<br />

<strong>und</strong> die ölxi], nicht mehr bloss hie <strong>und</strong> da sich äussernd<br />

son<strong>der</strong>n ausgebreitet über das grosse Ganze des Staates,<br />

verleugnete auch hier ihren Ursprung aus dem Richter-<br />

spruch nicht, son<strong>der</strong>n Hess wenigstens in <strong>der</strong> Idee, wie dort<br />

dem Urtheil die Vollstreckung, 2 ) mit <strong>der</strong>selben Notwendigkeit<br />

hier den Gesetzen <strong>der</strong>en Vollführung durch Regierende<br />

wie Regierte folgen.<br />

Wie man von unserer Zeit gesagt hat, dass k<strong>ein</strong> Interesse Herrschaft<br />

noch so materieller Natur sich hervorwagen darf, das sich<br />

nicht mit dem ehrwürdigen Namen des Rechts zu decken<br />

vermag, 3 ) so richteten auch bei den Griechen mehr <strong>und</strong><br />

mehr Aller Augen sich auf die öixr/. Vor ihr wich die<br />

frtfiiQ <strong>zur</strong>ück <strong>und</strong> räumte <strong>ein</strong>en Theil nach dem an<strong>der</strong>n<br />

ihres alten Reichs, in dem sie <strong>ein</strong>st unumschränkt ge-<br />

schaltet hatte. Gebote, die früher als ftefiiöteg, aus Götter-<br />

hingerichtet werden, damit Je<strong>der</strong>mann das wi<strong>der</strong>fahre, was s<strong>ein</strong>e Thaten<br />

werth sind".<br />

t) S. Excurs VI.<br />

2) 0. S. 126 ff. 137 f.<br />

3) Schmoller Jahrb. f. Gesetzgebung u. s. w. V (1881) S. 32: „Was<br />

das Herz im Innersten bewegt, das bezwingt den Willen, den Egoismus,<br />

das schafft Thaten, das reisst den Einzelnen <strong>und</strong> die Millionen zu<br />

Leistungen <strong>und</strong> Opfer fort. Daher das Geh<strong>ein</strong>iniss, dass jede politische<br />

For<strong>der</strong>ung, jede volkswirthschaftliche Einrichtung nur zündet, wenn sie<br />

als <strong>ein</strong>e Konsequenz <strong>der</strong> Gerechtigkeit ersch<strong>ein</strong>t; daher <strong>der</strong> unwillkürliche<br />

Wunsch in je<strong>der</strong> Diskussion, die Gerechtigkeit an<strong>zur</strong>ufen. Daher<br />

auch die Thatsache, dass dieselbe Theorie, welche <strong>ein</strong>e For<strong>der</strong>ung <strong>der</strong><br />

Gerechtigkeit als ihre Konsequenz aufstellt, oft lange nur von Einzelnen<br />

vorgetragen, von <strong>der</strong> öffentlichen M<strong>ein</strong>ung aber abgewiesen<br />

wird, um dann plötzlich mit unwi<strong>der</strong>stehlicher elementarer Kraft die<br />

Massen zu ergreifen, sie in neue Bahnen zu führen, die Gesetzgebung<br />

aufs tiefste zu be<strong>ein</strong>flussen, ganzen Perioden ihre verän<strong>der</strong>te Signatur<br />

aufzudrücken".<br />

Hirzel, <strong>Themis</strong>, <strong>Dike</strong> <strong>und</strong> <strong>Verwandtes</strong>. 14

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