Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

Themis als Orakelgöttin. 7
etwas von der Majestät des höchsten Gottes zu empfinden, 1
)
auch wenn man natürlich nicht in jedem einzelnen Fall die
klare und bestimmte Vorstellung einer Beratherin des Zeus
hatte; ja von Zeus oder Themis zu reden galt gelegentlich
für ein und dasselbe. 2
)
Von dieser Themis zur Orakelgöttin 3 T
) ist kein weiter a is cirakei-
Weg, und die Alten hatten nicht nöthig, wie ihnen Neuere s° ttin -
zugemuthet haben, 4 ) erst die Themis in die Weltordnung und
deren Erkenntniss umzuschaffen und dann nach Weise der
Stoiker 5 ) hieraus zu schliessen, dass sie mit dieser Einsicht
in den Zusammenhang aller Dinge auch alle Zukunft
vorauswissen müsse. Durch die Orakel der Alten
sollte überhaupt nicht eine vorwitzige Neugierde befriedigt,
eine unfehlbar eintretende Zukunft enthüllt werden; 6 ) sie
zeigten nicht sowohl ein unvermeidliches Schicksal an und
übergehen und mit Bezug auf den trojanischen Krieg ebenso gut ge-
sagt werden /Jibg he?.elero ßov?J/ wie Otfxtöog itE?.elero ßovfo'j.
1
) Vgl. auch das Sprichwort ov/xßovty Ieqov XQJjfia Piaton Theag.
122 B u. Stallb.
2 ) So ist von der ly.eala Oe/uig oder dem Zevg ixtaiog und uacüog
die Rede bei Aesch. Suppl. 333. 346. 370, augenscheinlich ohne einen
wesentlichen Unterschied des Sinnes. Und den Widerspruch, dass
bei Eurip. Med. 169 die Amme von einer Anrufung des Zeus spricht.
Medeia aber vorher 160 nur die Themis angerufen hat, schlichtet ganz
richtig ein Scholiast zu 209 mit den Worten ort. öiä rfjg 6sf/.i6og xbv
dia £7i6xa?.ecro öia xb slvai Aibg xyv Osfiiv; oder vielmehr Euri-
pides selber schlichtet ihn durch den Mund des Chors, der nicht
von einer Anrufung bloss des Zeus oder bloss der Themis spricht
sondern beide zusammenfasst , &eoxkvxeZ Zavbg OQxiav Oifiiv sagt
dieser 208 f.
3 ) Fatidica bei Ovid Met. 1 321.
4 ) Auch Preller-Robert Gr. M. I 476 sagt: „Als Inhaberin dieser
göttlichen und natürlichen Ordnungen ist sie aber auch deren Erkennt-
niss und eine Verkündigerin der Zukunft." Auf dasselbe läuft hinaus,
was Härtung Religion der Griech. 2, 166 sagt, dass 9-iftig synonym
mit XQTjOfxbg sei und das Zukünftige bedeute als bestimmte Satzung,
Ordnung und Notwendigkeit.
5 ) Cicero De divin. I 125 ff.
6 ) Baumeister zu h. Hom. in Apoll. Pyth. 75. Vgl. W. Vischer
Erinnerungen aus Griechenland S. 607 : „man darf sich nicht einbüden,
dass die Verkündigung der Zukunft die Hauptaufgabe der Orakel, be-
sonders des delphischen, gewesen sei ; viel wichtiger war die Ertheilung
von Antworten in unzähligen Fällen des Völkerverkehrs, des Staatsund
Privatlebens".