Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Excurse.
der veritas judiciormn oder judicum, der Gerechtigkeit, und dem verum
= aequum die Rede: Terent. Andr. 629 (IV 1, 5) u. Erklärr. Sallust
Cat. 8, 1 (ex vero opp. ex lubidine, wodurch gegen Aenderungen vertheidigt
wird Cicero pro Mil. 29, 78 libentius [also nicht licentius] quam
verius) Jug. 16, 1 Kritz. Caesar De bell. Gall. IV 8 Krahner. Cicero Act.
in Verr. I 1, 3 und Manut., pro Quinctio 4 (veritas debilitata tandem
aequitate talium viroruni recreetur) 10 u. Erkll. Liv. 32, 33, 4. Tacit.
Annal. I 75 Ruperti; Martial XI 24, 9 ebenso Theophilus bei Hieron. Epist.
96, 20 „leges teneant norniani veritatis". Aus allgemeinen Erwägungen,
wie sie Krahner a. a. 0. anstellt („verum: wahr, d. h. mit
der wahren Beschaffenheit der Dinge, mit der Vernunft und dem Recht
übereinstimmend, recht, gehörig"), ist dieser Gebrauch schwerlich her-
vorgegangen. Den Aufschluss geben Ulpians Worte (o. S. 114, 2) „res
judicata pro veritate accipitur", wenn man sie vergleicht mit den
Gesetzesworten bei Cicero ad fam. VIII 8, 3 „quod eorum judicum
major pars judicavit, id jus ratumque esto". Das verum ist daher
ursprünglich das was gilt (wovon der Uebergang zum Geziemenden ein
ähnlicher war wie bei i'^ov (pvaiv Demosth. 2, 26). Hierzu stimmt auch
Ciceros Definition der veritas „per quam damus operam, ne quid aliter
quam confirmaverimus fiat aut factum aut futurum sit" (de invent.
H 66 vgl. 65 wo die veritas aus dem jus naturae abgeleitet wird). Derselben
Definition entspricht die Uebersetzung der d?.Jj9-eia durch fide-
litas bei Apulejus De dogmate Piaton. p. 602 und die Auffassung jeder
Durchbrechung der kosmischen Gesetze als einer Lüge bei Cicero de
nat. deor. II 15 (tarn multarum rerum atque tantarum ordinibus, in
quibus nihil umquam immensa et infinita vetustas mentita sit, Goethe
z. St. „die Erwartung nie getäuscht hat", vgl. noch Wopkens Lectt.
Tüll. S. 216f. ed. Hand). Das verum nähert sich so dem deutschen
„wahr", wenigstens nach M. Heyne (im deutschen Wörterbuch IH
Sp. 1324: wahr „Intensivbildung zu dem Verbuni warön hüten, schützen,
bewachen, ursprünglich Rechtswort, auf das Stehen zu einer Behauptung
und Beweisen derselben bezüglich, vgl. auch bewähren"), und wie das
deutsche „wahr" ein altes Rechtswort sein soll, so scheint dies auch
für verum zu gelten („verius" in dieser Bedeutung bei Virgil Aen.
12, 694 „veteri more dictum" nach Servius z. St.).
dgy^i der IY. Zu S. 138, 6. Den Gegensatz zwischen dem, was 6i ugy^v und was öl
Richter. aXrjd-stav beschlossen wurde, betont Lykurg Leoer. 116, mit dessen Worten
verglichen werden kann Soph. 0. R. 524 Dind. öpyr] ßiao9kv [xäXXov rj
yvtonq (pQsvöiv und Isokr. 15, 19 xöiv xqioswv tCbv [aet' ÖQyfjq xal ft?]
fisr' i)Jy/ov yevofxivmv so wie Aristot. Polit. HI 15 p. 12S6 a 33 f.
Und doch gehört zur 6'ixri, die mit der ä?aj&eia so eng verbunden ist,
auch die opytf. Dass die öt'xr] vermittelst der upyfj zu Stande komme,
scheint freilich in Widerspruch zu stehen mit der landläufigen Meinung,
die im Vertreter der Slxrj, dem Richter, das incarnirte Gesetz sieht
und jede Leidenschaft von seinem Urtheil fernhalten möchte. Auch die
Alten kennen diese Meinung, und sie wird nicht bloss auf dem Papier
von Philosophen, namentlich den Stoikern vertheidigt (Cicero De orat.
1 220. Seneca De ira I 15 f.) sondern mitten im Kampf der Leiden-