Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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Gleichheit.
Muster-Kosmos der Einzelne für sein ganzes Leben gebunden
und wurde wer diese Bande zerreissen wollte, mit
dem Tode bedroht. 1
)
Nicht immer sind beide Arten des Staates, die. auf
Vertrag gegründete und die als Kosmos erscheinende, in
dieser Weise schroff entgegengesetzt. Das Staatsleben
drängt nun einmal in Theorie wie Praxis von der starren
Consequenz ab und zu Compromissen hin, und Sokrates
selber, der alle bürgerlichen Pflichten aus einem Staats-
vertrag ableitet, verhält sich thatsächlich zum Staate wie
das einzelne Glied zu seinem Kosmos, indem er, getreu der
spartanischen Vorschrift, ausser im Dienste der Gemeinde
die Heimath so gut wie nie verliess. 2 ) Wie daher im
Kosmos-Staate Spartas die Erinnerung an den Vertrag
wenigstens zwischen Gemeinde und König immer lebendig
erhalten wurde, 3 ) so fehlte in Athen umgekehrt auch der
Volkes, die nur weniger durch Worte als in Thaten und durch ein
gewisses Verhalten sich kund geben.
*) Wir haben keinen Anlass Plutarch Agis 11 nur auf die Hera-
kliden zu beziehen, wie Stein zu Herod. 6, 70 thut. Vielmehr ist anzunehmen,
dass auch Demarat bei Herodot, als er Sparta heimlich
verliess, sich gegen ein allgemeines Gesetz verging, das jedem sparta"
nischen Bürger bei Todesstrafe untersagte sich aus seiner Stadt zu
entfernen. Vgl. Schömann-Lipsius Gr. Alt. I 282. Diese Auffassung
wird unterstützt durch Piatons Republik, wo die Wächter, und seine Ge-
setze, wo die Bürger überhaupt einem ähnlichen Verbot unterliegen:
Rep. V 420A Gess. V 742B XII950Bff. bes. D. In den Gesetzen sollen
die jungen Männer unter 40 Jahren die Stadt in keinem Fall verlassen,
aber auch, die diese Altersgrenze überschritten haben, niemals zu
Privatzwecken {iSia). Es ist dies nur die Consequenz aus der in beiden
platonischen Schriften vorwaltenden Kosmos-Idee (o. S. 2S2, 3). Dieselbe
schwebt vor auch im Protag. 322 C f., wenn auch hier nicht von
einem xöa/uog sondern nur von den beiden xöofioi die Rede ist, die
die Menschen im Staate zusammenhalten, von alöiug und ölxt} (o. S. 283, 4)
es ist daher nur consequent, dass wer sich diesen Bedingungen des
Staatslebens nicht fügt, einfach dem Tode verfällt, von der Möglich-
keit aus dem Staatsverband auszutreten aber nicht die Rede ist. Die
Präge, ob und in wie weit den Bürgern der Austritt aus dem Staatsverband
zu gestatten sei, erörtert Grotius De jure belli ac pac. II 5, 24.
Wächter N. Archiv d. Criminalrechts 10 (1828) S. 657 ff.
2 ) Dieselben Gesetze und der Staat (ol vöfioi xal xö xoivöv Piaton
Kriton 50 A), denen Sokrates einräumt, dass er durch Vertragspflichten
an sie gebunden ist, halten ihm auch das Andere vor (52 Bf.).
3 ) o. S. 206. 275, 1.
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