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Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

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oßoioi. 251<br />

politischen Leben <strong>ein</strong> aristokratisches Gepräge gab. 1<br />

)<br />

Die<br />

Gleichheit <strong>der</strong> alten Zeit sollte <strong>ein</strong>e Gleichheit <strong>der</strong> ganzen<br />

Art des Menschen s<strong>ein</strong> <strong>und</strong> s<strong>ein</strong>er Natur entspringen; die<br />

<strong>der</strong> neuen Zeit ist künstlich <strong>und</strong> äusserlicher, da sie auf<br />

dem Empfangen gleicher Theile, insbeson<strong>der</strong>e politischer<br />

Rechte beruht <strong>und</strong> deshalb auch solche <strong>ein</strong>an<strong>der</strong> gleich<br />

stellt, die von Natur verschieden sind. Jene Gleichheit ist<br />

ganz eigentlich die <strong>der</strong> ofioioi, diese <strong>der</strong> 'iöot. 2 ) Nur die<br />

letztere Gleichheit, da sie sich auf <strong>ein</strong> Quantum bezieht,<br />

ist messbar 3 ) <strong>und</strong>, weil quantitativ, viel mehr <strong>ein</strong> Gegenstand<br />

menschlicher Willkür, kann deshalb leichter <strong>und</strong><br />

weiter unter den Menschen durchgeführt werden, während<br />

die erstere immer in den Schranken <strong>der</strong> Natur bleibt <strong>und</strong><br />

darum auch <strong>ein</strong>en „prinius inter pares" duldet. 4 ) 'Ofioioi<br />

i) 0. S. 232, 2. 239, 4. 240. 247, 3.<br />

2) S. Excurs VH.<br />

3 ) Theognis 544f.: Xqtj fze naoa axä&fjirjv xal yvüi[xova xr,vöe<br />

Sixäaoai, Kvqve, ölxrjv, laöv x ä/xcpoxsooioi Softer. Es ist die Gleichheit<br />

<strong>der</strong> Waage <strong>und</strong> des Gewichts: von <strong>der</strong> armen Spinneiin sagt Homer<br />

11. 12, 434 rjxs oxa&/xöv e/ovaa xal eI'qiov a.(xv 6h [xixQO) xal äoL&fxvj xö<br />

i'oov i$eiv Tiooodoxujrxwv) <strong>und</strong> Piaton Gess. VI 757B (xijv fiezoio l'arjv<br />

xal axa&/j.öj xal aoi&tiü)). Es ist die demokratische Rechtsgleichheit<br />

gem<strong>ein</strong>t, „wo je<strong>der</strong> so viel Maass<strong>und</strong> Lot Rechte hat wie <strong>der</strong> An<strong>der</strong>e"<br />

(H. v. Sybel Vorträge u. Abh. S. 54, 1). Wenn aber dieser gegenüber<br />

Piaton (a. a. O.) <strong>und</strong> An<strong>der</strong>e von <strong>ein</strong>er höheren Att von Gleichheit<br />

sprechen <strong>und</strong> diese als die geometrische anpreisen, so kommen sie auch<br />

hier über die Vorstellung <strong>ein</strong>er gewissen Messbarkeit nicht hinaus, die<br />

sonach für die Griechen von dem Begriff des i'aov nur schwer zu<br />

trennen war.<br />

4) Vgl. auch J. Grimm RA I 2<br />

S. 391 f. über das Verhältniss des<br />

Edeln <strong>und</strong> Fürsten zum Freien überhaupt. Seneca De clem. I 18, 1<br />

deutet auf <strong>ein</strong> ähnliches Verhältniss: quanto justius jubet (sc. aequi<br />

bonique natura) hominibus liberis, ingenuis, honestis non ut mancipiis

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