Themis, Dike und Verwandtes; ein Beitrag zur Geschichte der ...

288
Gleichheit.
nur einer in der langen Reihe derer, die man an den
Namen des korinthischen Herrschers knüpfte, 1
) und die in
ihrer Gesammtheit eine Art Instruction des Tyrannen dar-
stellen, aus der daher die griechische Staatswissenschaft in
ähnlicher Weise hervorgewachsen ist, wie die römische aus
der Instruction der Beamten.' 2
)
Dass jene Maximen auch für andere Staatsformen
fruchtbar werden konnten, hat bereits Aristoteles hervorgehoben.
3 ) Und in der That erscheinen sie nicht unwürdig
des „Fürsten" Machiavells; 4 ) sie zeigen uns 3chon aus dem
frühen Alterthum das Gesicht derselben „ratio status" oder
Staatsraison, der als solcher freilich, wie man ihr wohl
vorwarf, 5 ) an Wahrheit und Redlichkeit nichts gelegen ist.
Aus dem gleichen Geiste ist auch die Schrift vom Staate
der Athener, die unter Xenophons Schriften erhalten ist; 6 )
sie erschöpft sich im Betrachten der Mittel, die eine Ge-
waltherrschaft befestigen, und es ist für die Sache gleich-
*) Von solchen überlieferten (nagaöeSo/nivoo) Regierungsmaxinien
der Tyrannis redet Aristot. Polit. V 11 p. 1313 a 34 ff. und führt sie
einzeln auf; dass sie bekannt und verbreitet waren, bestätigt Piaton
Symp. 182 C, auch Rep. VIII 567 A (wo der zvQavvoq 7io?.€ Luo7ioiöq
Aristot. a. a. 0. b 28). Im Uebrigen vgl. Busolt Gr. Gesch. 12 646, 2.
Joh. Endt Wiener Studd. 24 (1902) S. lff.
2) Hommsen Staatsr. P S. 4f.
3 ) Polit. ZU 13 p. 1284a 33ff. Schon von den Zeitgenossen wurde
die politische Klugheit anerkannt und benutzt, indem Athener und
Mytilenäer den Periander zum Schiedsrichter wählten: Herodot 5, 95.
Busolt Gr. Gesch. P 655 f.
4 ) In den sie auch wirklich übergegangen sind: J. G. Schlosser
Aristoteles' Politik H 246 ff. Joh. Endt Wiener Studd. 24 (1902) S. 25, 3.
5 ) „Wie die ratio status anjetzt in der Welt nicht allein geehrt,
sondern für ein unwiderrufliches Gesetz gehalten wird, so gilt hingegen
die Wahrheit und Redlichkeit durchaus nichts mehr" Aus Chemnitz,
Idolum Principum, mitgetheilt von Frey tag Bilder 3 (= Werke 20,256)
6
) Sie verhält sich zur Tyranneninstruction, etwa wie zum „Fürsten"
Machiavells die Discorsi desselben Verfassers, „in denen alle anderen
Rücksichten verschwinden gegen die Erhaltung der republikanischen
Verfassung" ebenso wie dort gegenüber dem einen Ziel Fürst zu sein
und zu bleiben (Stahl Phil, des Rechts I 211). Von einem ethischen
Zweck des Staates weiss auch die pseudo-xenophontische Schrift noch
nichts; jede Regierung ist nur auf den Vortheil der Regierenden be-
dacht: R. Scholl Anfänge einer politischen Litteratur S. 24.