Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

psychisches Programm ist? Oder ist sie ein Videofilm, den Gott gedreht
hat und sich jetzt anschaut? Wir Menschen agieren auf dem »Bildschirm«
unserer Welt, sind mit unserem Denken und Tun in dieser
Schein-Welt gefangen. Weil wir uns an die Zeit der Dreharbeiten nicht
mehr erinnern können, glauben wir, frei zu sein. Dabei ist jede unserer
Handlungen, auch dieser Essay, im Drehbuch vorgeschrieben. Gelegentlich
schaut der Regisseur sich eine Stelle zweimal an. Dann haben
wir ein vages Déjà-vu-Erlebnis.
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Der Video-Vergleich löst mit einem Schlag zwei theologische Probleme:
Das Problem der Prädestination: Wenn Gott die Zukunft kennt,
dann muss die Zukunft feststehen. Das ist logisch zwingend. Wenn
aber die Zukunft feststeht, wie sieht es dann mit Gottes Allmacht aus?
Offenbar kann er nur noch hilflos zuschauen, wie sein Film abläuft.
Ergo: Gott ist ohnmächtig.
Die Lösung: Wenn die Weltgeschichte ein Videoband ist, dann ist
der göttliche Regisseur kein Teil des Films, und er steht außerhalb der
Film-Zeit. Er kann das Band beliebig oft abspielen, er kann es auch
teilweise löschen, z. B. mittels einer Sintflut, und neue Sequenzen einfügen
– oder es auf den Müll werfen.
Das Problem der Theodizee: Wenn der liebe Gott alles lenkt, wie
kommt dann das Böse in die Welt? Warum ist der Alltag voll von Mord
und Totschlag?
Die Lösung: Auch der friedlichste Mensch sieht gern mal einen
Abenteuerfilm. Warum sollte Gott keinen Spaß an action und Intrigen
haben? Und wo gäbe es einen Helden ohne den finsteren Bösewicht,
der ihn bis zum letzten fordert? Was wäre James Bond ohne Dr. No &
Co.? Leiden sind Bewährungsproben. Wir wachsen an unseren Herausforderungen.
Was uns formt, ist das Unglück. Wenn wir es bewältigen,
bringt es zum Dank dafür unseren Charakter zum Vorschein.
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