Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

suchung?
Das Links-liegen-Lassen des Humors durch die Philosophie ist um so
erstaunlicher, als die ersten Philosophen, die alten Griechen, ein lachlustiges
Völkchen waren. Die homerischen Götter produzierten gern
ein »unauslöschliches Gelächter«. Die Sieben Weisen glänzten durch
witzige Aussprüche (Thales auf die Frage, warum er kinderlos geblieben
sei: »Aus Mitleid mit den Kindern.«). Perikles sah in der Komödie ein
Mittel zur Demokratisierung des Volkes. Die Dichter hatten Narrenfreiheit
und durften in ihren Stücken jeden Politiker, jede Institution
veralbern. Die Armen erhielten Geld aus der Staatskasse, damit sie sich
im Theater amüsierten. Auch die Philosophie war noch nicht tierisch
ernst. Als Diogenes hörte, Platon habe den Menschen als einen »Zweibeiner
ohne Federn« definiert, rupfte er einen Hahn und stellte ihn als
»platonischen Menschen« vor.
Mit solchen Kindereien war es vorbei, als Aristoteles seinen Schülern
diktierte: »Das Lächerliche ist ein mit Hässlichkeit verbundener Defekt,
der indes keinen Schmerz und kein Verderben verursacht, wie ja
auch die lächerliche Maske hässlich und verzerrt ist, jedoch ohne den
Ausdruck von Schmerz.« Das Lachen war somit als entstellende Grimasse
abgestempelt. Die Maske der Komödie vertrug sich nicht mit
dem philosophischen Schönheitsideal, das harmonische und ehrwürdige
Züge verlangte. Eine gepflegte Melancholie stand dem Denker besser
an als verschmitztes Lächeln oder schallendes Gelächter. Spaß war
etwas für kleine Kinder und ausgewachsene Narren.
Doch hatte die Degradierung des Humors damit noch kein Ende.
Die frühen Christen entlarvten das Lachen als die Fratze des Bösen.
Der Kirchenvater Johannes Chrysostomos behauptete allen Ernstes, Jesus
habe niemals gelacht. Für die Menschen sei angesichts des irdischen
Jammertals Heulen und Zähneklappern die angemessene Gefühlsäußerung.
Einzig die Märtyrer durften sich amüsieren, und auch das nur,
um ihre Folterknechte zu ärgern. »Beiß rein, ich bin schon gar!« soll der
heilige Laurentius seinen Peiniger verspottet haben, als er auf kleiner
Flamme geröstet wurde.
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