Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

trotz massiven Drucks aus nationalistischen Kreisen bei seinem Gutachten:
Gumbels Äußerung stelle in keiner Weise eine Verunglimpfung
der Gefallenen dar. Gumbel darf, nachdem der Fall neu verhandelt
worden ist, weiter lehren.
Jaspers ist, wie sein Freund Curtius schreibt, »das lebendige Gewissen
der Fakultät«. Das Gewissen steht immer außerhalb unserer Handlungen,
oberhalb unserer Handlungen. Ähnlich Jaspers. Er betreibt, abseits
der akademischen Trampelpfade, Philosophie des Gewissens: Die meisten
unserer Handlungen sind durch Triebe oder Zwecke gesteuert. Zuweilen
aber handeln wir »unbedingt«, der Stimme unseres Gewissens
folgend. »Unbedingtheit des Handelns in der Welt«, schreibt Jaspers,
»ist nur möglich, wenn ich die Welt gleichsam verlassen habe und nun
erst in sie zurücktrete.« Man muss sich aus seinem Leben heraus denken,
um das Leben selbst betrachten und bewerten zu können. Man
muss schon einmal das Schweigen des Todes gehört haben, um die Forderung
des Unbedingten zu vernehmen.
Jaspers ist von Jugend an schwer krank. Nur dank seiner Selbstdisziplin,
und weil er einen fähigen Arzt gefunden hat, lebt er noch. Bevor er
sich der Philosophie widmete, hat er Medizin studiert und als Psychiater
gearbeitet. Er kennt das qualvolle Sterben und den Wahnsinn.
1933 marschieren Wahnsinn und Tod auch in die Idylle der Heidelberger
Gelehrtenrepublik ein. Jaspers' Frau ist Jüdin. Weil er einen internationalen
Ruf genießt, darf er noch einige Jahre lehren und
publizieren. 1938 ist damit Schluss. Er hat es versäumt, rechtzeitig zu
emigrieren. Gertrud Jaspers erhält nun keine Ausreisegenehmigung
mehr. Die beiden besorgen sich ein paar Ampullen Zyankali, für alle
Fälle. Ihr Abtransport in die Gaskammer ist für den 14. April 1945 geplant.
Zwei Wochen vorher wird Heidelberg von den Amerikanern befreit.
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Nach dem Krieg waren die meisten Deutschen damit beschäftigt, alle
Schuld von sich zu weisen. Jaspers aber schlug sich mit dem Trauma des
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