Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

Und wie steht es in Olympia mit dem »materiellen Interesse«? Die cocacolisierten
games unserer Tage sind eine gewaltige Geldmaschine geworden.
Auf der Aschenbahn aber, will ich glauben, lebt trotz aller
Korruptions- und Doping-Affären das Prinzip des fairen Wettkampfs
weiter: »Der Bessere möge gewinnen.« Und könnte es nicht sein, dass
Marion Brando, wenn die Kamera erst läuft, seine Rolle ebenso ernst
nimmt wie der Hamlet in einer Studentenaufführung?
Schach, das indisch-persische Königsspiel, ist über tausend Jahre alt.
Wahrscheinlich hat sich noch keine Partie exakt wiederholt. Die Zahl
der möglichen Spielverläufe übertrifft angeblich die Zahl der Atome in
unserer Galaxis. Das Spielbrett mit seinen acht mal acht Feldern ist -
wie die Bühne oder das Stadionrund – ein magischer Ort:
Ursprünglich stellte es wohl ein Schlachtfeld dar, und die verschiedenen
Figuren standen für die Waffengattungen Infanterie, Kavallerie,
Streitwagen und Kriegselefanten. Die »Schachbücher« des Mittelalters
interpretierten das Schachspiel als ein Abbild der feudalen Gesellschaftsordnung
und ihrer Stände. Jede Zeit bringt ihre eigene Deutung
hervor: Der Philosoph und langjährige Schachweltmeister Emanuel
Lasker sah in seinem Spiel ein Modell für das Ringen der Wissenschaft
um Erkenntnis. »Die Gegenpartei im Kampfe der erfinderischen
Menschheit ist die Schwierigkeit des Problems, ist die gestellte Aufgabe,
ist, bildlich gesprochen, die Natur.«
Die poetischste Auslegung stammt von einem persischen Dichter des
Mittelalters:
»Welt ist ein Schachbrett, Tag und Nacht geschrägt,
wie Schicksal Menschen hin und her bewegt,
sie durcheinander schiebt und schlägt,
und nachher in die Schachtel legt.«
Das Schwarz-Weiß der Felder und Figuren symbolisiert den Dualismus
zwischen Leben und Tod, Gut und Böse. Hier kämpfen die Legionen
des Lichts gegen die Mächte der Finsternis. Schach ist ein
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