Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

Diese formen aus dem Tonklumpen einen Rohling. Der Rohling zuckt,
blinzelt, erwacht zum Leben. Das Objekt der Bildung wird zu ihrem
Subjekt. Anfangs tastend, mit der Zeit immer zupackender, beginnt der
Homunculus, an sich herum zu kneten. Er entdeckt »Bildungslücken«
und beseitigt sie. Er streicht seine Stärken noch wirkungsvoller heraus.
Er achtet wie ein Bildhauer auf die Harmonie des Gesamtbildes. Er ist
Autor und Held seines privaten Bildungsromans.
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Dieser humanistische Bildungsbegriff steht im Gegensatz zum landläufigen.
Als Bundespräsident Herzog – unser Bildungs-Roman – der
deutschen Nation ins Gewissen redete, Bildung sei ein Mega-Thema, da
sprach er von der Ausbildung an Schulen und Universitäten. Ziel der
Ausbildung ist die gesellschaftliche und berufliche Qualifikation. Mit
dem Schulabschluss, der Gesellenprüfung, dem akademischen Grad
wird die Eintrittskarte zum Erwerbsleben gelöst. Die individuelle Persönlichkeitsentwicklung
ist eine willkommene Begleiterscheinung,
nicht das Ziel der Ausbildung. Die Aus-Bildung ist irgendwann aus;
man hat dann den Abschluss, den Meisterbrief, ein Diplom. Echte Bildung
dagegen ist niemals abgeschlossen. Sie ist kein Besitz, sondern
eine Aufgabe, die sich täglich neu stellt, ähnlich wie die Liebe. Übrigens
ist die Liebe eine wunderbare Lehrmeisterin. Sie macht wach und
aufnahmebereit. Und was macht Brechts Herr Keuner, wenn er einen
Mensch liebt?
»Ich mache einen Entwurf von ihm und sorge, dass er ihm ähnlich
wird.«
Wer? Der Entwurf?
»Nein, der Mensch.«
»Denn«, kommentiert Goethes Wilhelm Meister, »wenn wir die
Menschen nur so nehmen, wie sie sind, so machen wir sie schlechter.
Wenn wir sie behandeln, als wären sie, was sie sein sollten, so bringen
wir sie dahin, wohin sie zu bringen sind.«
Solche Liebe ist nicht leicht zu ertragen. Der Mensch erklärt sich
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