Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

die Garanten für ein Weiterleben nach dem Tode – zumindest in Gen-
Gestalt. Wer vom geistigen Eros besessen ist, der verewigt sich in
schöpferischen Leistungen. Welches von beiden der Philosoph vorziehen
sollte, ist für Platon keine Frage. Letzten Endes geht es ihm um die
Liebe zum Ideal. Dorthin gelangt der Mensch, indem er die fünf Stufen
einer Initiationsleiter hinaufsteigt. Der Novize im Mysterium der Liebe
verguckt sich in einen bestimmten schönen Körper (1). Es folgen die
Liebe zur körperlichen Schönheit überhaupt (2), die Liebe zur Seelenschönheit
(3), die Liebe zu schönen Erkenntnissen und Handlungen
(4). Auf der obersten Stufe schließlich – und hier berühren wir fast
schon die Sphäre der Götter – schaut der Philosoph die Idee der Schönheit
(5). »An diesem Punkt des Lebens lohnt sich, wenn überhaupt irgendwo,
das Dasein für den Menschen: im Schauen des Schönen an
sich.«
Das klingt reichlich abgehoben, und in der Tat liegt der Rede des Sokrates
die esoterische Lehre der Eleusinischen Mysterien zugrunde. Die
Steigerung der Liebe ins Religiöse ist jedoch in vielen Kulturen gängige
Praxis. Denken wir nur an das Kamasutra, die Liebesschule des hinduistischen
Tantrismus, und die davon inspirierten erotischen Tempelreliefs.
Oder denken wir an die mystische Liebeserklärung im Hohelied
Salomons: »Siehe, meine Freundin, du bist schön! Siehe, schön bist du!
Deine Augen sind wie Taubenaugen hinter deinem Schleier, dein Haar
ist wie eine Herde Ziegen, die herabsteigen vom Gebirge Gilead. Deine
beiden Brüste sind wie junge Zwillinge von Gazellen, die unter den Lilien
weiden. Du bist wunderbar schön, meine Freundin, und kein Makel
ist an dir.«
Insofern ist der Eros des Sokrates zutreffender als das Kugelmenschenmodell.
Nicht unseresgleichen suchen wir, wenn wir lieben, wissen
wir doch nur allzu gut, was für erbärmliche Bastarde wir sind –
großartig in unseren Möglichkeiten, Nieten in der Verwirklichung. Wir
suchen im anderen das höhere Wesen, das uns zu sich hinaufziehen
kann, das uns zu unserem besseren Ich erziehen kann, sei es im Arztroman
der Halbgott in Weiß, sei es für den Minnesänger die Hôhe Frou-
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