Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

dachte Linie zwischen Erwartung und Erinnerung, oder, wie Augustinus
nüchtern konstatierte, »die Gegenwart umfasst keinen Zeitraum«.
Die Gegenwart dauert keine Stunde, keine Minute, keine Sekunde, sie
dauert überhaupt nicht. Wenn also die Vergangenheit nicht ist und die
Zukunft nicht ist und die Gegenwart nichts ist, was ist dann die Zeit?
Immanuel Kant war ein pünktlicher Mensch. Er hielt seine Tagesroutine
so minutiös ein, dass die Königsberger angeblich ihre Uhren
nach ihm stellen konnten. Vielleicht glaubte er deshalb, dass die Zeit
ein dem Menschen angeborenes Ordnungsprinzip sei. Wie die Welt tatsächlich
aussehe, stehe in den Sternen. Ob es eine absolute, d.h. von
Gegenständen und Lebewesen unabhängige Zeit gebe, könne niemand
sagen. Man wisse aber, dass der Mensch seine Eindrücke zuerst einmal
räumlich und zeitlich einordne. Tatsächlich sind ja die ersten Fragen,
die einem einfallen, wenn man in fremder Umgebung aus tiefem Schlaf
erwacht: Wo bin ich? Und wie spät ist es? In-der-Welt-Sein bedeutet
immer auch In-der-Zeit-Sein. Bilden Raum und Zeit bei Kant schon
ein Pärchen, so verschmelzen sie in der modernen Physik zur vierdimensionalen
Raumzeit. Die Zeit – nur eine weitere Dimension neben
Länge, Breite und Höhe? In gewisser Weise schon. Betrachten wir die
raumzeitliche Welt vom Standpunkt des Hier und Jetzt:
Länge: links – hier – rechts
Breite bzw. Tiefe: hinten – hier – vorn
Höhe: unten – hier – oben
Zeit: früher – jetzt – später
Die Gegenwart ist also nichts anderes als die Nullkoordinate der
Zeit.
Trotzdem, gegenüber dem altvertrauten Tripel der räumlichen Dimensionen
wirkt die Zeit irgendwie exotisch. Was aber macht sie so anders?
Die Relativität ihrer Wahrnehmung ist es nicht. Wenn wir einen
Spaziergang in einer fremden Umgebung machen und irgendwann
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