Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

um einen stabilen Mittelwert. Wenn ein Ökosystem »umkippt«, dann
deshalb, weil der Mensch mutwillig am Drahtseil der Natur ruckelt.
1872 wurde z.B. der Mungo, eine ostindische Schleichkatze, nach Jamaica
eingeführt. Er sollte die Ratten in den Zuckerplantagen dezimieren,
was er auch brav erledigte. Doch als es keine Ratten mehr gab,
knöpften die Mungos sich alle übrigen Kleinsäuger sowie die Vögel, Eidechsen
und Schlangen der Insel vor, was dazu führte, dass die Insekten
sich explosionsartig vermehrten, in Wolken über die Plantagen herfielen
und schlimmer wüteten als sämtliche Ratten.
Die Waage in der Hand der Justitia; der Mann auf dem Bahnhof, der
sein Gepäck gleichmäßig auf beide Hände verteilt; die Wippe auf dem
Kinderspielplatz – wohin wir auch schauen, überall entdecken wir
Gleichgewichte, und was sich im Gleichgewicht befindet, wirkt in der
Regel gesund, schön und richtig. So drängt sich dem politisch Interessierten
die Frage auf: Wann befindet sich eigentlich eine Gesellschaft
im inneren Gleichgewicht? Oder: Was ist der Ursprung der Ungleichheit
unter den Menschen?
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Diese Frage stellte Mitte des 18. Jahrhunderts die Akademie von Dijon
zur allgemeinen Diskussion. Jean-Jacques Rousseau antwortete in
seinem Diskurs über die Ungleichheit darauf: »Der erste, der ein Stück
Land eingezäunt hatte und dreist sagte: ›Das ist mein‹ und so einfältige
Leute fand, die das glaubten, wurde zum wahren Gründer der bürgerlichen
Gesellschaft. Wie viele Verbrechen, Kriege, Morde, Leiden und
Schrecken würde einer dem Menschengeschlecht erspart haben, hätte
er die Pfähle herausgerissen oder den Graben zugeschüttet und seinesgleichen
zugerufen: ›Hört ja nicht auf diesen Betrüger. Ihr seid verloren,
wenn ihr vergesst, dass die Früchte allen gehören und die Erde
keinem!‹«
Für Rousseau waren die Menschen im Naturzustand gleich und gut.
Erst das Privateigentum habe zu Reichtum und Armut geführt, und die
ökonomische Ungleichheit habe alle anderen Übel nach sich gezogen.
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