Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

Nach zwei Jahren erschien der Hirte mit seinen Schützlingen bei
Hofe. Sie hatten inzwischen offenbar zu sprechen gelernt, denn sie lallten
das Wort: »Bekos«. Nur dies eine Wort. Im Ägyptischen gab es kein
»Bekos«. Also erkundigte sich der König bei den Sprachgelehrten, ob
das Wort aus irgendeinem anderen Land stammen könne. Man wurde
fündig: In der Sprache der Phryger, die in Kleinasien lebten, bedeutete
»Bekos« Brot. Das erschien sinnvoll, da die Kinder jedesmal die Arme
ausstreckten, wenn sie das Wort aussprachen. Offenbar hatten sie Hunger.
Schweren Herzens erklärte der König die Phryger zur Urbevölkerung
der Welt.
Zu jener Zeit gab es noch keinen Nobelpreis. Sonst wäre Psammetich
ein ganz heißer Anwärter gewesen. Sein Experiment stellte einen
Meilenstein in der anthropologischen Forschung dar. Zum ersten Mal
wurden die Parallelen zwischen Phylogenese, der Entstehung der
Menschheit, und Ontogenese, der Entwicklung des einzelnen Menschen,
gesehen, und zum ersten Mal rückte die Sprache in den Brennpunkt
des wissenschaftlichen Interesses.
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Dort steht sie seitdem, doch ihr Ursprung liegt nach wie vor im dunkeln.
Die einen, wie der renommierte Paläoanthropologe Richard Leakey,
glauben fest daran, dass schon der flachstirnige homo erectus
sprechen konnte und dass die ersten Menschen, als sie vor l 600 000
Jahren aus Afrika aufbrachen, um die Erde zu erobern, drei große Errungenschaften
im Marschgepäck hatten: Feuer, Faustkeil und Konversation.
Dagegen legt der Amerikaner Jared Diamond die Hand dafür
ins Feuer, dass unsere komplexe Sprache vor weniger als 100 000 Jahren
in einer »kreativen Explosion« entstanden sei. Der homo erectus habe allenfalls
einzelne, stark interpretationsbedürftige Grunzlaute ausgestoßen.
Ebenso ungeklärt wie der Zeitpunkt ist die Ursituation der Sprachentstehung:
Nach der »Wau-Wau«-Theorie entstand die Sprache durch
Nachahmung von Umweltgeräuschen und Tierlauten. Nach der »Aua«-
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