Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf
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ungs-Anstalt« sich hinter dem Wort »Bureau« verbirgt. Das »Bureau«<br />
ist keine »Arbeit«, sondern das Gegenteil davon: Sabotage an der »Arbeit«.<br />
Kafka verzweifelt daran, »dass zu einer dichterischen Arbeit alles<br />
in mir bereit ist und eine solche Arbeit eine himmlische Auflösung und<br />
ein wirkliches Lebendigwerden <strong>für</strong> mich wäre, während ich hier im Bureau<br />
um eines so elenden Aktenstückes willen einen solchen Glückes fähigen<br />
Körper um ein Stück seines Fleisches berauben muss.«<br />
Kafka wird von der Diskrepanz zwischen »Bureau« und »Arbeit«<br />
schier zerrissen. In gemäßigter Form ist ein solcher Zwiespalt bei vielen<br />
Menschen vorhanden. Auf der einen Seite steht die Firma, die Planstelle,<br />
das Geschäft, auf der anderen Seite das, wozu man sich eigentlich<br />
berufen fühlt, eine persönliche Lebensaufgabe in der Kunst, in der Wissenschaft,<br />
in der Taubenzucht oder in der kirchlichen Gemeindearbeit.<br />
Worum geht es bei diesen Lebensaufgaben?<br />
Kafka z.B. arbeitete daran, die Gestalten seiner nächtlichen Phantasien<br />
in Geschichten zu bannen und auf diese Weise sein Innerstes zur<br />
Welt zu bringen. Die »Arbeit« verdrängte alle anderen Bedürfnisse in<br />
ihm, sogar die Liebe. Die »Arbeit« wurde zum Lebensinhalt, zum einzigen<br />
Ausdruck des Lebens. Wenn wir heute von Franz Kafka sprechen,<br />
so denken wir nicht an einen Prager Versicherungsangestellten, sondern<br />
an Josef K., an Gregor Samsa oder an jenen namenlosen Verurteilten,<br />
dem in der »Strafkolonie« das Gesetz »Ehre deinen Vorgesetzten!« in<br />
den Rücken geritzt werden soll.<br />
�<br />
Magnum opus — »Große Arbeit« – so nannten die Alchemisten die<br />
Herstellung des »Steins der Weisen«, des wundertätigen lapis philosophorum.<br />
Der »Stein« wurde durch geheimnisvolle Prozeduren aus der<br />
prima materia, der chaotischen Ursubstanz, gewonnen. Wenn die »Große<br />
Arbeit« gelingen sollte, musste sie mit einer seelischen Läuterung des<br />
Alchemisten einhergehen. Handfeste Arbeit am Ofen und Transmutation<br />
der Seele waren untrennbar miteinander verquickt. Die Person des<br />
Experimentators bildete einen wesentlichen Teil des Experiments. Der<br />
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