Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

Logik?
Darf man Wallfahrer und Ibizaflieger in einen Pilgerhut werfen? Ich
kann da keinen wesentlichen Unterschied erkennen. Die Pilger des
christlichen Mittelalters waren ohne Frage Vorläufer des modernen
Massentourismus. Nach Santiago de Compostela in Nordwestspanien –
neben Jerusalem und Rom der bedeutendste Wallfahrtsort – tippelten,
ritten und humpelten Jahr für Jahr Hunderttausende. Es gab Reiseführer
in Buchform, die über Routen, Hospize, Proviant und Sehenswürdigkeiten
informierten, Land und Leute beschrieben und vor den
baskischen Wegelagerern warnten. Ein beträchtlicher Teil der Pilgerschar
– ein Viertel bis ein Drittel – war weiblichen Geschlechts, und da
am Ziel der Reise (das war das Grab des heiligen Jakobus) die Vergebung
der Sünden winkte, konnte man (jedenfalls auf dem Hinweg)
noch einmal über die Stränge schlagen. Das gängige Souvenir war die
Jakobsmuschel. Sie dokumentierte – wie heute Sonnenbräune und Urlaubsdias
– die erfolgreich bestandene Pilgerfahrt.
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Abreisen, um irgendwo an- und irgendwann zurückzukommen, ist
eine Sache. Ganz etwas anderes ist die Fahrt ins blaue Wunder, der Aufbruch
des Glücksritters, die Reise ans Ende des Regenbogens, wo ein
Topf voller Gold wartet. In meiner ersten Fibel stand das Lied von
Hänschenklein:
»Hänschenklein ging allein in die weite Welt hinein. Stock und Hut
stehn ihm gut, wandert wohlgemut.«
Die Illustration zeigte einen apfelbäckigen Jungen, der eben fröhlich
sein Elternhaus, eine Ludwig-Richter-Idylle, verließ. Die Straße wand
sich in eine lockende Ferne. Die Mutter lehnte am Türpfosten und vergoss
mächtige Tränen.
»Doch die Mutter weinet sehr, hat ja nun kein Hänschen mehr. Da
besinnt sich das Kind, läuft nach Haus geschwind.«
Niemals hab ich Hänschenklein und seiner Mutter diese zweite Strophe
verziehen. So ein verdammter Blödmann! Warum zum Teufel kehr-
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