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Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

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7<br />

DIE ARBEIT<br />

ODER SISYPHOS<br />

UND DER STEIN DER WEISEN<br />

»Der Mensch ist zur Arbeit geboren wie der Vogel<br />

zum Fliegen.«<br />

(Martin Luther)<br />

Mein Verhältnis zur Arbeit ist seit jeher zwiespältig gewesen. Diese<br />

Schizophrenie teile ich mit dem Gros der Menschheit. Man kann ohne<br />

Arbeit nicht leben, und doch würde man gern auf sie verzichten. Bald<br />

stürzt man sich begeistert hinein, bald tötet sie einem den letzten Nerv.<br />

Einerseits garantiert sie uns Wohlstand und Fortschritt, andererseits ist<br />

es eine Zumutung, jeden Werktag um 6.20 Uhr aus dem Schlaf geschrillt<br />

zu werden. Wer es sich leisten kann, wirft den Wecker aus dem<br />

Fenster und beschränkt sich auf die Traumarbeit. Am Anfang war das<br />

paradiesische Nichtstun. Die schweißtreibende Arbeit hat ein zorniger<br />

Gott als Strafe über uns verhängt, so heißt es.<br />

Urbild aller Zwangsarbeiter ist Sisyphos, ein Sünder der griechischen<br />

Sage, der zur Sühne einen gewaltigen Felsen bergan wälzen muss.<br />

Kaum ist er auf dem Gipfel angekommen, rollt der Felsen donnernd<br />

ins Tal zurück, und die höllische Plackerei beginnt von neuem, von<br />

Ewigkeit zu Ewigkeit. Der Philosoph Albert Camus hat diesen Mythos<br />

gedeutet: »Heute arbeitet der Werktätige sein Leben lang unter gleichen<br />

Bedingungen, und sein Schicksal ist genauso absurd.« In der Tat, ist<br />

nicht jeder Arbeitstag ein Sisyphos-Berg – ein Berg aus Steinen, ein<br />

Berg aus Akten, ein Gebirge aus schmutzigem Geschirr? Und müsste<br />

sich nicht jeder halbwegs vernünftige Mensch angesichts der Sinnlosigkeit<br />

eines solchen Lebens dasselbe nehmen?<br />

Camus sagt nein. Für ihn ist Sisyphos der »Held des Absurden«, der<br />

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