Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

Theorie bildete der instinktive Ausdruck von Schmerz, Lust oder Erstaunen
den Ausgangspunkt. Die »Hauruck«-Theorie sieht die Urmenschen
gemeinsam beim Schleppen eines schweren Tierkadavers, das sie
nach Matrosenart durch rhythmischen »Gesang« begleiten. Am romantischsten
klingt die »Tandaradei«-Theorie, des Dänen Otto Jespersen.
Danach entwickelte sich die Sprache beim Spiel und beim Minnedienst,
wo sie das zärtliche Lausen begleitete und allmählich ersetzte.
Über die Ursprache lässt sich wunderbar spekulieren. Alles ist möglich.
Man wird jedoch davon ausgehen dürfen, dass der flämische Arzt
und Philologe Johann G. Becanus auf dem Holzweg war, als er behauptete
(und etymologisch nachwies), das Paradies habe in Deutschland
gelegen, Adam habe akzentfreies Teutonisch gesprochen und auch das
Alte Testament sei ursprünglich deutsch gewesen; erst später habe Gott
– aus welchen Gründen auch immer – die Übersetzung ins Hebräische
in Auftrag gegeben.
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Im Gegensatz zur Phylogenese, die aus Knochenfunden rekonstruiert
werden muss, lässt sich die Ontogenese am krabbelnden, brabbelnden
Objekt beobachten und mit Tonband und Notizblock dokumentieren.
Trotzdem bleibt der Spracherwerb des Kleinkindes ein Wunder. Zweifellos
wird die Sprache erlernt. Das Kind braucht in den ersten Lebensjahren
jemanden, der mit ihm spricht. Erst dadurch wird jener Prozess
in Gang gesetzt, der den Volkshochschüler aus dem Kurs »Finnisch für
Anfänger« vor Neid erblassen lässt: Ohne methodischen Unterricht,
ohne Grammatikkenntnisse und Vokabelpaukerei beginnt das Kind irgendwie
zu sprechen. Dreijährige verstehen bereits ca. 3000 Begriffe.
Die enorme Aufnahmefähigkeit für Sprache ist offenbar allen Menschen
angeboren. Denn Intelligenzunterschiede spielen kaum eine Rolle.
Das normal begabte Kind spricht vielleicht früher als das spätere
Genie.
Im Jahr 1970 betrat ein 13jähriges Mädchen an der Hand seiner
schwerbehinderten Mutter ein Sozialamt in Los Angeles. Es war völlig
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