Moser, Friedhelm - Kleine Philosophie für Nichtphilosophen.pdf

Der Psychologe Burrhus F. Skinner setzte je eine Taube in eine Reihe
von Boxen. Diese waren so konstruiert, dass die Tauben zwar beobachtet
werden konnten, selbst aber nur diejenigen Informationen von außen
erhielten, die Skinner ihnen zukommen ließ. Hauptinformation
waren die Futterkörner, die von einem Uhrwerk in gleichen Abständen
in jede Box geworfen wurden. Nun bewegten sich die Tauben natürlich
in ihren Boxen, sie liefen herum, lüfteten die Flügel oder putzten sich.
Folglich traf das Hereinfallen des Futterkorns immer mit irgendeiner
Bewegung zusammen. Früher oder später wollte es der Zufall, dass das
Futterkorn zwei-, dreimal oder noch öfter bei derselben Bewegung einer
Taube eintraf. Nun »lernte« die Taube: »Aha, wenn ich den rechten Flügel
abspreize, kommt Futter. Ich werde also den rechten Flügel von
jetzt an öfter abspreizen.« Obwohl das Uhrwerk unabhängig von den
Bewegungen der Taube ablief, kam es nun immer häufiger zu dem erhofften
Zusammentreffen. Schließlich hielt die Taube den Flügel immer
abgespreizt, so dass jedes Futterkorn sie in dieser Haltung
erwischte. Die Theorie der Taube hatte ihre Bestätigung gefunden.
Skinners Experiment produzierte ausschließlich verrückte Tauben: Eine
drehte sich fortwährend im Kreis, eine schwenkte pausenlos den Kopf,
eine stand nur noch auf dem linken Bein.
Leben auch die Menschen in Skinner-Boxen? Mehr oder weniger.
Wenn der Mensch von der Außenwelt isoliert wird, gestaltet er sich seine
eigene Welt. Diktatoren, die keine Kritiker in ihrer Umgebung dulden,
sind besonders anfällig für Realitätsverlust. Eine hermetisch
abgeschlossene Sekte driftet automatisch in den Aberglauben. Selbst
ganze Gesellschaften können den Verstand verlieren, siehe Hexenwahn,
siehe Nationalsozialismus. Solche Systeme des Irrsinns interpretieren
alle Fakten so, dass das jeweilige System erhalten und gefestigt wird. Es
gibt nur ein Heilmittel gegen derlei »Wahrheiten«: eine möglichst uneingeschränkte
Kommunikation.
Fazit: Wir verfügen nicht über eine objektive Realität, mit der wir
unsere Bilder vergleichen könnten. Wir können lediglich überprüfen,
ob sich eine neue Vorstellung mit der Gesamtheit unserer alten, als
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