Officium Veneris - Telecable

En el siglo de la fragmentación racional del discurso racional,
la pornografía es un desafío teórico de una increíble hermosura.
¿Quién es el otro que nos regala el placer cuando el placer nos
llega impreso en un papel o codificado en una cinta magnética?
¿Irrupción de la materia inanimada que nos hace descubrir la materia
inanimada que somos? El paisaje del otro es mi propio paisaje
cuando me regala su desnudez; así es desde siempre,
arquetípicamente. ¿Quién es entonces ese otro que es yo, pero no
está? ¿Quién soy yo después de esa experiencia? ¿Y quién es el
otro? Los fantasmas son reales, tan reales como nuestro placer. El
yo se diluye de nuevo, otra vez, como tantas veces. Esto no es sólo
difícil de analizar; es una experiencia difícil de manejar; intensa,
frustrante, paradójica; ¿mísera o sublime? Para un espíritu libre,
su propia complejidad, novedad, originalidad; sus posibilidades
teóricas y técnicas; su rechazo social, resultan apasionantes, inquietan,
seducen.
Este es el siglo del psicoanálisis, la mecánica cuántica y la
pornografía:
Fondo oscuro.– El psicoanálisis lleva la dinámica de nuestra
mente a una región oscura, larval, poblada de arquetipos, instintos
primordiales; lo otro habita en el fondo de nosotros. Al mismo
tiempo, la nueva física descubre en los entresijos de lo real un
mundo extraño en el que los conceptos intuitivos que ordenan
nuestra vida son declarados obsoletos; el azar vuelve a presidir el
devenir del cosmos. Es entonces cuando la pornografía nos trae la
imagen vívida de nuestros fantasmas; violando todas las leyes,
nuestro deseo se sacia con la imagen de algo que ocurrió hace
años en un punto lejano del planeta.
Cáscara vacía.– ¿Qué realidad tiene este yo que creo —de
crear y creer—? Ninguna. Los complejos que gobiernan su risa y
su llanto; la aleatoria mecánica de sus partículas; las imágenes que
encienden su placer, son sólo repeticiones tediosas de un vibrante
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