Stony Brook University

isible?”, se pregunta Bataille. Él mismo se contesta: la equivocación central de
los que han querido hablar sobre la risa fue haber aislado lo risible.
La risa o el humor que suscita la obra de Lezama Lima, podríamos decir
después de Bataille, no comparece aislada, no está inserta en ninguno de los
géneros cómicos al uso, no precisa de chistes, sino que la aparición del humor
aparece directamente relacionada con la experiencia de lo sagrado, de lo
desconocido, y con la experiencia de su fracaso, con la imposibilidad: el mito de
Tántalo como gag cómico. No obstante, el ensayo al que nos estamos refiriendo
va aún más lejos. Según Bataille—–opinión que suscribiría Borges—, la risa es
“el dato primero y quizá incluso el dato último de la filosofía (119)”. En
consecuencia, la risa será también el dato primero y último del sistema poético
lezamiano o de todo sistema que tenga por objeto un reencantamiento del mundo
en el que, en cuanto reencantado, los encantos del humor no pueden quedar
excluidos, y en el que, en cuanto ese reencantamiento y sistema poético es
imposible, sólo nos resta una risa que a su vez ilumina o encanta fugazmente. La
experiencia de la risa al principio o al final de todo sistema, por tanto, no excluye
al sistema mismo, tan sólo lo ahoga o lo distancia sin por ello empobrecerlo, más
bien al contrario: “Podía retomar en mí, concluye Bataille, todos los movimientos
de la experiencia religiosa, y confundirlos con la experiencia de la risa, sin que
resintiera en nada esa experiencia religiosa como empobrecida (123)”.
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