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32 Cf. Lourdes Casal, El caso Padilla. 33 Manfred Frank, Dios en el exilio. 34 Consultar la entrevista concedida por Duanel Díaz a Pedro Marqués de Armas y recogida en La Habana Elegante del invierno del 2006. 35 En el mismo número de Orígenes antes citado. 36 Citamos del artículo “Bloom, las tareas de la crítica cubana y el debate del canon cubensis”, publicado en la revista La Habana Elegante, del número correspondiente al Invierno del 2004 37 Concepto extraído de La expresión americana, de Lezama Lima. Manejamos la edición incluida en el volumen Confluencas. Pág 260. 38 Para una reflexión sobre una posible teoría de la cultura o de la lectura en Lezama Lima, conf. Heller, Ben A. Assimilation, Generation, Resurrection. Contrapuntal Readings in the Poetry of José Lezama Lima. London: Associated <strong>University</strong> Presses, 1997. 39 Recordemos por ejemplo la lectura de Lezama Lima, no del todo injusta, en consecuencia, que hace Abel Prieto en los años 80. 40 Poema perteneciente al volumen La fijeza (1949). Poesía completa. Pág 132. 41 Cita extraída de la compilación llevada a cabo por Cintio Vitier titulada Martí en Lezama. Ala y Raíz. La Habana: 2001. 42 La Habana Elegante. Invierno 2006. 43 La Habana Elegante. invierno 2006. 44 Para esta cita y la anterior conf. Patxi Lanceros. La herida trágica. Barcelona: Anthropos, 1997. 45 Cf. Ángel Rama. La ciudad letrada. Hanover: Ediciones del Norte, 1984. Julio Ramos. Desencuentros de la modernidad en América Latina. México: Fondo de Cultura Económica, 1989. 46 Sobre La expresión Americana, conf: Leonor A. Ulloa y Justo C. Ulloa. José Lezama Lima: configuración mítica de América. Maryland: The Johns Hopkins <strong>University</strong> Press, 1998. Y Irlemar Chiampi. “La expresión americana de José Lezama Lima: la dificultad y el diabolismo del canibal”. Escritura 10 (enero-diciembre 1985): 103-115. Enrico Mario Santí. “Lezama Lima y la crítica de la razón reminiscente”. Revista Iberoamericana 41 (1975): 535-46. 47 Tomo este dato de Gustavo Pellón , pág 30. 224
Bibliografía Adorno. T.W. Aesthetic Theory. London: Routledge&Kegan Paul, 1984. Agamben, Giorgio. El Hombre sin contenido. Barcelona: Ediciones Altera, 1998. Auerbach, Erich. Mimesis. México: Fondo de cultura económica, 1950. Bataille, George. La oscuridad no miente. Madrid: Taurus, 2002. Bayón, Fernando. “Thomas Mann y el desencantamiento de las tradiciones alemanas”. Bejel, Emilio. José Lezama Lima, poeta de la imagen. Madrid: Huerga y Fierro, 1994. Benjamín, W. Discursos interrumpidos I. Madrid: Taurus, 1982. ____ Iluminaciones. Madrid: Taurus, 1971. Bloom, Harold, El canon occidental. Barcelona: Anagrama, 2001. ____ Deconstruction and Criticism. New York: The Seabury Press,1979. Casal, Lourdes. El caso Padilla. Miami: Ediciones Universal, 1971. Chiampi, Irlemar. Barroco y Modernidad. México: Fondo de Cultura Económica , 2000. _____ “La expresión Americana de José Lezama Lima: la dificultad y el diabolismo del canibal”. Escritura 10 (enero-diciembre 1985). Coetzee.J.M. La edad de hierro. Barcelona: Debolsillo, 2004. Cortázar, Julio. “Para llegar a Lezama Lima”. La vuelta al día en ochenta mundos. Culler, Jonathan. Sobre la reconstrucción. Teoría y crítica después del estructuralismo. Madrid: Cátedra, 1982. Deleuze, Gilles. Difference and Repetition. New York: Columbia 225
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Stony Brook University The official
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Copyright by Fernando Guerrero 2008
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Abstract of the Dissertation José
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Introducción 1
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consistirá en afilar infinitamente
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Capítulo 1: Contra la ironía 5
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intentar llenar ese vacío o intent
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incógnita, no ha sido apenas pensa
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está sobredeterminado por causas q
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B) La especificidad impropia 8) Ent
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especificidad radical, su pretensi
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privilegiada o como guardián incor
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mejor que la cultura con la que con
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pretende superar—la metafísica
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sobre un esquema performativo puro,
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Porque por detrás de nuestra refle
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dar lugar a otra acción, a una rei
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Nuestros intereses, ¿no narran una
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imponiendo la pregunta y la respues
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crítica actual, irónica, ilustrad
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Susan Sontag, en cada gesto humano:
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interesada,” del arte. Rilke escr
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urge una estética en tiempos de pe
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D) Contra la ironía 19) Sin temor
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se vuelva contra uno. El 9 de septi
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Pero si la secularización no consi
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Democratizada como nunca, la experi
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epifanías escurridizas. Después d
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excepción de la naturaleza en los
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puede acompañar, entre lo trascend
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La reducción—que compruebo—es
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B) El aduanero: mito y psicología
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en vida o la vida en muerte (resurr
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irrepresentable, su naturaleza, com
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objeto “una construcción cuyo lu
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En el exordio de Espectros de Marx,
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La pregunta es: ¿a dónde nos cond
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en la que Derrida planteaba su ensa
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ealidad sobrenaturalizada, sagrada,
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muerte o en el “bell morir” que
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D) Poética de la contradicción 14
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célebre aforismo lezamiano. La ima
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Decía Lezama Lima que los griegos
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16) La poética de la contradicció
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isible?”, se pregunta Bataille.
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sustancializado de Lezama Lima, no
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naturaleza del mulo está perdida y
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siente, no ama ni pregunta?”. Cla
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que paso es el paso del mulo en el
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1 Esa falta de inspiración de la a
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Capítulo 3: El maestro en broma
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páginas que Christopher Isherwood
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Marisol—feminidad “camp” —,
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noción de “retraso”, entendido
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Orígenes y sobre todo contra su di
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El mayor placer para el que disfrut
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carcajada; la idea de esta escritur
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estilo casi siempre es el mismo 8 y
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una tierra desconocida pero a trav
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cual sólo puede reírse de los hum
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simular una masculinidad teatral,
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mucho porque se confunde con la raz
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Mercurio y Caronte que a Thomas Man
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