Stony Brook University

pretende superar—la metafísica—y otorgarle a éste una dimensión nuevamente
metafísica: la metafísica de la ausencia. De otra manera; si toda la historia de la
filosofía o del significado pertenece al género de la fantástico, ¿cómo es aún ese
género? ¿Qué significa fantástico aquí?
En el debate que nos interesa, el llamado giro lingüístico del
postestructuralismo no vendría únicamente a decir que lo que está en juego es la
especificidad del discurso literario sino, formidable tabula rasa, la especificidad de
todos los discursos, sin aclarar sin embargo si lo discursivo emerge sólo del
rejuego incesante de significantes que brillan y se agotan en el instante de su
enunciación. Más crucial nos parece que algún giro lingüístico podría afirmar que,
puesto que todo afuera de la metafísica incurre en lo mismo que denuncia, es
desde dentro de la metafísica—como quería Heiddeger—que debemos asestarle a
ésta prudentes pero sucesivos golpes hasta que cada vez muestre su incapacidad
para responderlos y su capacidad para hacer legibles y preñadas de promesas tales
claudicaciones. Heidegger anota en su artículo “Superación de la Metafísica”:
No podemos deshacernos de la Metafísica como nos deshacemos
de una opinión. De ninguna manera se la puede dejar atrás como
una doctrina en la que ya no se cree y que ya nadie defiende (...).
Si esto es así, entonces sería vano pretender que, porque
presentimos el final de la Metafísica, estamos ya fuera de ella.
Porque la Metafísica, incluso superada, no desaparece. Regresa
transformada y continúa dominando como distinción entre el ser y
el ente, distinción que sigue en vigor. (171) 30
El giro lingüístico no debiera conducirnos de la metafísica de la presencia
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